“尚黑”到“以黄为尊”，汉服色彩改变看汉武帝时期政治经济变革

汉服在中华文化中有着非凡的意义，把不仅仅是一件传统服饰，更是华夏千年的文明荟萃，如今的汉服俨然成为了国风的象征。

汉服在大汉四百年的演变之中，也发生了巨大的变化，而汉武帝刘彻无疑是变化的最大推动者之一。在汉朝初年，服装还没有太大的尊卑差别，服装所传递的信息较为简单，刘邦时期以及此后的汉文帝、汉景帝并没有在服饰上下功夫。直到汉武帝时期，汉代的服装才有了更为深刻的含义与政治寓意，不仅详细规定了颜色的使用，服饰所使用的场合也进行了规定。在汉朝的初年，服装风格基本沿袭战国及秦朝，直到汉武帝时期，服饰的颜色变为了“以黄为尊”。

简单的颜色变化却传递出浓厚的政治寓意，汉武帝对于服饰的改变，与他执政的理念是密不可分的。

汉朝初年的服饰，具有浓厚的战国色彩，雄厚古朴，到了汉武帝时期，经历了巨大变革，服装变得华丽而饱满，服装的改变，将君王的执政理念展露无遗。

“以黑为尊”到“以黄为尊”，绝不仅仅是汉武帝刘彻的个人喜好所致，这其中蕴含着汉朝发展的经济政治文化哲学以及审美趣味的发展与转变，也是中华文明的巨大转折。

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首先来说“尚黑”的服饰特点，继承于战国与秦朝时期，简单的颜色，没有偶然为之，其背后必然有着深厚的历史韵味以及政治意图。

至于为什么秦朝崇尚黑色，有一种说法是秦朝的先人曾经帮助大禹治水，因为有功被授予黑色的战旗。另一种说法是，生活在蛮荒地带的先秦，曾经帮助周天子养马，这一地带极度缺水，所以秦朝对于水有着浓厚的情愫，按照“五行学说”来看，水对应的颜色正是黑色。

以上两种看法虽不无道理，但是有着太过强烈的传说色彩。即使秦初期有如此传统，但是到了秦始皇一统天下依旧以黑为尊，绝不仅仅是出于远古时期的情愫，“尚黑”背后一定有着非常浓郁的政治色彩。

古代的统治者一向重视王权的来源问题，历代政权都对五行深信不疑。在政治经济与民生的影响之下，“五行学说”逐渐流行，并且由“五行学说”，衍生出了“五帝”、“五色”等一系列与之对应的学说，“五行学说”在很大程度上影响了当权者。统治者为了证明自己的王权安全合法性以及江山稳固的稳固，通常采用“五行学说”加以佐证。在黄帝时期，与黄帝配位的是土德，所以皇帝被称之为皇帝，他所尊崇的颜色也就是黄色。而在夏朝，夏朝由前朝所孕育，根据五行学说，木由土生，所以夏朝所对应的就是木德，在这一时期崇尚的颜色为青色。以此类推，木生金，到了商朝，崇尚的是金德，最高贵的颜色也就成了白色。根据五行的原理，我们不难看出这是一个十分完整的体系，历代统治者们都用其来解释政权的合理性。秦朝依然延续这套五行学说，这一朝代，便自然以黑为尊。

此外，《易经》作为中华文化的源头之一，有着非常浓厚的哲学韵味。在《易经》中所言，水这一概念代表的是北方，所反映的颜色也就是黑色，这于“五行学说”不谋而合。秦国在战国时期便处于中原的北方，崇尚黑色，便在天理之中。

除了在哲学体系下的影响，秦朝人的性情与审美趣味也深深影响着色彩，秦王朝能一统天下，源于几代人的不断耕耘，厚积薄发，这种坚韧不拔，沉稳而厚重的性格，使得秦朝统治者们更加喜欢黑色，这种神秘而又深厚的色彩。

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汉朝初年，刚刚建国的汉朝再次一统华夏，政治、经济、文化、生活百废待兴，建国初期的诸多统治者们需要做的事情很多，对于服饰色彩自然没有加以改革，此时的服装特点基本延续秦朝，所展示出来的也是浑厚古朴的气息。

带到汉武帝时期，服饰风格有了翻天覆地的改变，在颜色上他更是规定了“以黄为尊”，此刻的汉朝正值鼎盛之时，一派祥和的天朝气象，此时的恢宏大气，雍容华贵的独特风貌，绝不是深厚暗淡的黑色所能展现出来的，理应由更加闪亮夺目的黄色来象征。

在汉朝初年到汉武帝时期，服饰风格的转变有着鲜明的时代意义。汉朝刚建国之时，需要休养生息，这时的稳中有升才是政治的主流，需要的便是黑色所能体现的沉稳与厚重。

到了汉武帝时期，文韬武略有目共睹，在军事上击杀匈奴，政治上中央集权。内忧外患此时都已解决，汉朝迎来了真正的大一统。丝绸之路的开辟更是让中原文化源源不断地向世界输出，万国来朝的繁荣景象无疑不说明此刻的汉朝光芒万丈。汉朝初年所崇尚的“无为而治”，道家思想，已经不再符合这个繁盛的王朝，以董仲舒为首的儒家学派，也将政治推向了一个新的高度。基于此种状况，服饰的色彩改变也成了必然，“尚黑”到“以黄为尊”，汉武帝明确规定了色彩的尊卑之别，赋予了色彩更加明确的政治意味。

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汉武帝时期，从“尚黑”到“尚黄”，这背后不仅仅是服装制式的改革，更是历史的必然与政治哲学的更替。

汉武帝时期无疑是以历史上重大的转折点，在此之前，统治者们大都是采用“黄老之术”的休养生息方针，进行政治经济的大整顿。，到了汉武帝时期，道家学说的弊端开始展现，“无为而治”已经无法满足当时的社会需求，匈奴的困扰以及诸侯国的威胁绝不仅仅是道家学说可以掌控的，这时汉武帝刘彻也是当机立断，采用了新的政治哲学主张，也就是儒学。

当时的儒学完美地满足了汉朝的需求，从“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学具有了正统的政治地位，也为集中王权贡献了自己的力量。元丰七年，汉武帝正式将黄色改为了服装的正色，也只有帝王才可以使用。

汉武帝时期军事力量强大，多次出击匈奴，将历史遗留问题彻底解决，实行“推恩令”，加强了王权的集中。黑色所体现的朴素浑厚风格，与当时的时代特征格格不入，这也是汉武帝时期服装制式改革的必然所在。

结语

从“尚黑”到“以黄为尊，汉服色彩的改变背后有着极其复杂的社会原因，“五行学说”的盛行影响着色彩的尊卑，汉武帝时期的大国气象与哲学理念的更迭，都使得黑色不再符合当时的社会风貌。

汉武帝集合了传统的“五行学说”与儒家的集权思想，出击匈奴，积极削藩，汉王朝在武帝时期达到顶峰，综合国力的不断增强，社会和谐安宁，物质生活充实的人们也开始了在服装上的追求，黄色所传达出的华贵气象，无疑是这个王朝的最好诠释。

汉武帝时期服饰的转变传递了政治经济大变革，更为后世哲学奠定了基础，此后千年延续“以黄为尊”，更是大汉王朝的深远影响体现。