身是佛时才是佛：不烧香不拜佛，却又深得佛心的3种人，有你么？

天地有佛缘，万法皆为空，既然为空，佛在何处？

有人说，佛在寺中，但是寺院供奉的不过泥塑佛像！有人讲，佛在西方，那么西方又在何处？有人解释，佛在香火最旺盛的地方，但那些地方更旺盛的不过是香火！

一切福田，不离方寸。很多人都沉浸在礼佛、拜佛、事佛之中，却从来看不到，冥冥之中那持戒修行的奥妙。一个人的佛缘，从来都不是靠物质形式上的付出，而是靠身心持戒的修行。

禅云：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人心中有座灵山塔，好向灵山塔下修。”修佛修心，佛入人心，方得佛缘，佛在其表，佛缘徒劳。千句万句“阿弥陀佛”，不过一句佛名号，比不上一次诚心实意的布施与善行。

真正得到佛缘佛心的人，不是那些天天去寺庙里，诵经念佛的“居士”，而是持戒修行，具佛心，做菩萨行的“修士”，诸恶莫作，众善奉行，心是佛，身是佛，方得佛缘佛心。这样的3种人，不烧香不拜佛，却又深得佛心，有你么？

第1种人：孝顺父母，以孝心感父心

父母，是一个人来到世间最大的因果，人若不孝，天地难容，何谈佛心？

一个人的修行，就像是在一块块田地里耕耘播种，有的收获多，有的收获少，有的收获善，有的收获恶。让你能够得到造化的那些田地，就是一个人的福田，而其中孝顺父母是最大的福田。

菩萨皆孝，其中又以地藏菩萨为其中代表。在地藏菩萨未经历过去无量劫之前的某一世，曾经化身为少女，其母亲不信因果擅自为恶，死后坠入地狱。少女心系母亲，知道母亲的果报不会好，于是变卖家产为母亲进行布施求福，自己日夜祷告、行善，耗尽了生命的最后一份力气以尽孝道。她竟然以孝入定境，在定境中看到因为自己的积德行善，母亲脱离地狱进入天道。而少女开启了菩萨道的修行，世世因果终成地藏菩萨。

老人们常说：“在家孝父母，不用烧远香”。父母就是我们最亲近的佛，对父母好就是供养佛，秉持孝道就是修佛道，赡养父母就是积佛缘。

人生路远，纸短情长，三分机缘，七分修行，蓦然回首，不要让残香替代真佛，不让父母空自悲伤。人若可得“孝”因果，便感佛心不蹉跎。

第2种人：帮助别人，用善心得佛心

人，当知助人者自助，为别人点一盏灯，照亮别人，也照亮了自己的修行。

人人都在谈布施，那么什么是布施呢？佛经说：所谓布施者，必获其利益；若为乐布施，后必得安乐。布施是指善待他人，看起来自己是吃亏了，实际上是为自己修福，一切因为你的善良而布施的东西，上天都会用福报加倍还你。

南怀瑾老师年轻的时候，在四川与其师袁老师去一个庙宇，沿路上都是朝山的人，三步一拜的善男信女非常多。在路的两边，跪满了讨饭的乞丐，少鼻子缺眼睛的，各种怪模怪样都有。

南怀瑾老师看他们可怜，于是把身上装的钱布施给他们，一路走去，兜里变得干干净净。这时候，袁老师问南怀瑾老师：“你看到菩萨没有？”南怀瑾老师说：“没有啊”。袁老师回答说：“你没看到，跪在道路两边的都是菩萨么？你刚才的布施已经与他结缘了。”

南怀瑾老师大悟，这也是菩萨显示的一种，告诉你人生的逆境界是怎样的，点化你人生之苦何在。

一个人的布施，是善待他人，更是利益自己，根据自己的能力随缘的布施，就是为别人点亮一盏灯，照亮别人，也照亮了自己的修行，每一次善意的帮助，就会离佛心近一些，直到修成自己的善心正果。

第3种人：敬畏因果，拿真心换佛心

人，生于世间，当有所畏惧，用真心去守护这尘世的清明，才不会被世俗蒙蔽，从而换得佛心。

天地有因果，轮回不为空。一个人信佛，不是迷信神灵，而是深信这虚空中的因果。懂得因就知道如何去渡自己，知道果就明白怎样去持戒不去干什么，这就是敬畏。

如果一个人，天天诵经念佛，却在佛后不信因果，肆意行恶，那么无论怎么去敬佛修佛都是枉然。没有一句佛经是让人只知道念佛诵经而什么都不干，安于天命，坐享其成的。

佛说，万般皆苦，唯有自渡，一个人自己的路终究还是要要靠自己走。怎么走？敬畏因果，真心求善，不造恶业，自得佛心。一个人的身相与行为，才是他真正的修行。

禅云：云驶月运，舟行岸移，汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。人世之间的事情，从来没有偶然，只有在因果循环下的必然，有因有果，生生不息。唯有以其为敬畏，真心向善，方得佛缘。

莫疑积德天不见，百年顷刻回头见，以上的这三种人，是真正的持戒修行，以心侍佛，即使不烧香不拜佛，却是深得佛心，福缘深厚，是您么？