辽宁
郑丽文带回哪些成绩？引发关注！于右任手稿《望大陆》！字字封神。先被字里那股“一笔定乾坤”的气魄震住——当年王羲之只一纸《兰亭》便让后世膜拜千年。如今展厅、直播、拍卖场里名号满天飞，却再无人复现这般一帖封神的魔力。于是忍不住问：未来书坛，还会出现第二个王羲之吗？
我觉得未来的书法界再也不会出现王羲之这样的人物了。理由很简单，一代人有一代人的事情，一代有有一代人的楷模。我并不否认未来，或者现在就有很优秀的书法家，但像王羲之这样的，大概不会有了。正如古代有秦皇汉武唐宗宋祖这样的人物。而近现代也有毛主席这样的英雄。它们都是伟大的，但无法放在一起比较。
王羲之在公认的书圣，在书法史上的地位是无比崇高的。王羲之之所以拥有这样的地位，是时代决定的。书法，是汉字书写的法度。他与汉字的发展紧密相联。魏晋时候，是汉字的发展和书写成熟的时期。他为后代汉字的书写法度和审美风格，提供一种典范。这种典范是整个社会文化阶层共同努力完成的。王羲之是最有代表性的人物。
之所以说这个时代是汉字发展的成熟期，是因为汉字经过几千年的发展，到这时基本定型。隶书，楷书，行书，草书，其书写规范和审美追求大体成型，它的影响，一直持续到现代。其中楷书的发展是最重要的。王羲之的楷书已经与现代楷书差不多了，但从中能看出隶书向楷书转化的特点。
不只楷书是这样，行书，草书也一样。那个时代，王羲之们开创的书写规范，直到今天还是人们学习书法必须遵守的。
其实，在王羲之的时代，他的书法也未必就是公认的天下第一。当时书法好的人多的是。他的书圣地位是后人追认的。直到今天，还有人在争论二王到底谁厉害？之所以王羲之被奉为书圣，除了法度和技法完美之外，更重要的原因其实是他的审美风格符合中国人的审美标准。这就是中庸之美，所谓不激不励，风规自远。并不是像有些人说的，王羲之的地位是经过帝王的提携才达到的。假如不是王羲之的书法在各个方面符合了后世的审美需要，后世的帝王也不会提携他。提携其它人不也一样吗？王羲之的地位是实至才名归的。
前两天看了范笑歌的一个评论，觉得很有道理。他说，到唐代，欧阳询，虞世南，褚遂良等大家，都是沿着二王的风格走的。只有颜真卿，在继承的前提上有所打破，突破了二王的审美风格。形成雄浑大气的颜体。
颜真卿之后，宋代的米芾也是天才书家。可是，他在风格上，脱离了大众的审美，走上了峻峭的文人趣味。因此，他错过了成为大家的机会，直到赵孟頫的出现，才又一次完成审美风格上的超越。
也就是说，在范笑歌看来。王羲之之后，中国书法史上，只有两个真正的大家，一个是颜真卿，一个是赵孟頫。我觉得这个观点是很有见地的，起码的是认同的。
今天，随着国学的复兴，书法也在强势复首兴之中。今天，写的很好的书法家也有很多。但真正能与历史上的大书法家等量齐观的，却是很少。今天的书法，与历史上的不同之处在于，历史上的书法，是一种实用技能。现在的书法，已经不是实用技能，差不多是一种艺术门类。书法除了记事传情达意之外，多了些装饰的功能。
今天的书法家单纯在原来书法的范畴内达到技法的超越，或是审美风格上的突破，都是很难，几乎是不可能的。于是，今天的书法家们便另辟蹊径，发明了丑书。其实也是对书法在今天发展道路的一种探索。同时，也产生了大量的江湖书法，这些人哗众取宠，蒙蒙外行，自然是可以的。随着人们文化欣赏水平的提高，他们注定是要被淘汰的。至于丑书能发展到什么样子，我们拭目以待。
书法艺术的复兴，是一个好事。随着社会的发展，书法艺术一定也会随着发展。大家的出现，不可能在社会思想多化元、审美多元代的时代，但大师却是可以在这样的时代中孕育。大师地位的形成，是要在人们的审美风格大体统一的情况下，才会出现。也就是说，在思想和审美多元化的时候，文化和艺术大师只有具有高度的艺术水准和前瞻性的目光，才能经受得住时间的考验。
每个时代都会有自己时代的艺术和文化大师。但没有必要一带要和前代的比。书法史上也是这样。
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