徽派建筑讲究负阴抱阳，依山就势
有平地则聚，无平地则散，与环境相融
依托环境、 构成“枕山、环水、面屏”的理想格局
形成了民居与环境的和谐关系
民居与山脉的关系
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摄影@MacWang
以建筑背景的衬托， 使山外有山，重峦叠嶂，形成多层次的主体轮廓线增加建筑周围环境的深度与距离感。
民居与水系的关系
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西递宏村@
以河流或水池作为建筑基址的前景，形成开阔平远的视野，以障景或屏挡使村落内外有所隔离，形成空间对比，营造村落的相对独立性。 图片来源 @网络
为了保证建筑的聚拢和大环境的和谐
徽派民居通常以“间”为单位构成单体建筑
然后以单体建筑组成庭院
进而以庭院为单元
组成多种形成的建筑群组
多为三间、四合等格局的砖木结构楼房
平面有“凹、回、H、日”等几种类型
四水归堂
是徽派建筑的独特文化内涵
当地民居的屋顶坡面斜向院内
在地面形成汇流环绕的格局
四方之财如同天上之水
源源不断地流入院墙内
因此被称为“四水归堂”
四水归堂的历史
“天井”一词最早出现于我国军事名著孙子兵法中，《孙子·行军篇》记载“凡地有绝涧天井、天陷、天隙，必然远之勿近也。”天井原指四面陡峭、中间低平的作战地形。
传统民居天井是由四周坡屋面的屋顶，围合成一个开放式空间，形成一个漏斗型井口，汇四水归堂(塘)，下底设池塘、留沟防、变路径、安石埠，立基划界、以滴水为界的天然之井，故也取名“天井”。
摄影/陆雨春
四水归堂式住宅的个体建筑以传统的间为基本单元，房屋开间多为奇数，一般三间或五间。每间面阔3—4 米，进深五檩到九檩，每檩1—1.5 米，各单体建筑之间以廊相连，和院墙一起，围成封闭式院落。不过为了利于通风，多在院墙上开漏窗，房屋也前后开窗。
三国吴国陶院落
在明清期间，天井作为一种中国传统民居建筑的形式被广泛应用，早期安徽和江西的民居都深受其影响，可以说是有堂皆井。
安徽歙县呈坎村▼
四水归堂的讲究
天井式建筑是南方地区最为普遍的传统建筑形式，是建筑组群内部采光系统的构成主体，是南方传统民居建筑中排水、通风的组织核心所在，也是我国南方传统建筑形象的重要构成元素，古徽州的天井被称作“明堂”，也有着“四水归明堂”之说。
天井采光可分为直接采光和间接采光▼
天井式样丰富，雕刻繁复，工艺精湛，从开口形状看，有方形的，有矩形的，有圆形的；从四面空间角度看，有围墙式的，也有围屋式的，布口方位宽窄不一，在正堂和门厅之间便形成了一种过渡的闲逸空间。
变化多端的天井，由井口、井身、明堂组成，客观上在正堂与门厅之间，形成一种过渡的通透空间，与内室的隐蔽和厅堂的庄重截然有别。
井底，多由当地紫青或芝麻花岗岩铺垫。井身由堂、阁、顶构成。空间高低对冲，而室内多以石板铺地，以适合江南温湿的气候。
传统的天井民居一般以一层、二层为主，有少量的三层或三层以上的民居，通过天井的组织，形成了全封闭和顶部开敞空间的循环交替，展现出开合有序、丰富多变的空间形式。
传统民居天井体现着建筑中空间的重要性，在历经数千年洗礼之后的传统民居，天井无论在空间形式上，还是在建筑中采光、遮阳、通风、排水等功能上，都对现代文化建筑的空间设计产生启迪作用。
四水归堂的维护
由于南方地区雨水多，空气湿度大，地下水丰富且水位较高，建筑物墙体常常会出现水汽凝结的现象，久而久之就会对建筑质量造成损坏，尤其是传统徽派建筑，在墙体上部靠木结构的梁枋和屋顶连接，更需要注意糟朽的情况。
虽然木结构保证了室内通风，天井也有利于空气流通，但附着在墙体内的水汽依然会对构件造成损害，常见的措施是对暴露在外接触空气和雨水的构件进行防水处理。
同时，随着时代的发展，四水归堂的中式院落有了很多新的空间表现形式，不再单一，它在满足现代建筑的功能上融入传统文化，用现代化的设计手法表现传统建筑四水归堂之美，延续被遗忘的传统。
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