装饰纹样是我国传统文化中不可或缺的一部分。它源远流长，拥有着几千年的华夏文明，无论是从几何纹样、动物纹样、植物纹样，再到吉祥纹样的变迁，还是从陶器，青铜器，金银器，瓷器，还是明清家具。述说着不同历史时期的主流文化的更替。这种更替的演进过程是古人生活的发展、拓宽和深化的过程。到了明清时期，以纹为饰，纹必吉祥，便成了明清纹饰艺术的人文基础。
今天柴柴就先讲五种瑞兽，
第一 狮子纹
狮子本是非洲，西亚的生物。西汉时期从西域传入中国，狻猊的形象就来源于狮子，在尔雅中记载“狻猊，如猫，食虎豹”，注曰“即狮子也，出西域”。也正是因为其体型健硕，威服百兽，所以有驱灾辟邪的寓意。
作为瑞兽最先应用在我国的陵墓的镇守，而后才被运用于府衙，宅邸，家具，玉器，瓷器等。
在佛教中狮子也象征着法力，佛门中就有狮子吼的绝技，佛座也被叫为狮子座，文殊菩萨的坐骑就是一只狮子。狮子的形象也被应用于宝座，香炉，桌案，神龛等器具。
随着吉祥民俗文化的普及，狮子从宋代以后慢慢走下神坛，进入百姓家。不论送园林还是宅院都有狮子的踪影。
因“狮”和“师”同音，古代有太师，少师等官职，所以狮子又有象征权力和富贵的寓意。
第二 麒麟纹
麒麟，是古代四灵之首，是最受历代人们喜爱的瑞兽之一。汉代《毛诗正义注疏》中记载“麟，糜身，马足，牛尾，黄色，圆蹄，一角，角端有肉，音中钟吕。背毛五彩，腹毛黄，不覆生草，不食生物圣人出，王道行则见”。
由上可见，麒麟有糜鹿的身体，马的脚，牛的尾巴，鱼皮，头上有肉角，声音如洪钟。
传说麒麟的寿命很长，性情温和，不践生草，不覆生虫，被称为仁兽。它很少出现在人世间，只有天下太平、政治清明的丰收之年才会出现，所以他的出现常常有祥瑞、福禄的含义。
相传孔子出生的前夜，就有一只麒麟来到孔家，从嘴里吐出一本玉书，上面写着， “水精之子孙，衰周而素王。”意思是有位圣人要降世，他虽未居帝王之位，却有帝王之德。
麒麟不仅皇室重视，喜欢，民间也是喜欢麒麟，比如在名字中加入“麒”或者“麟”有的干脆用麒麟做名，如德云社的少班主郭麒麟。孩子在小时候也会带麒麟帽，挂麒麟锁。据说有辟邪的功效，可以保佑孩子健康成长，长命百岁。
第三 龙纹
龙作为中华民族的图腾，早在五六千年前的新石器时代就已经出现。《说文解字》中记载，龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而入渊。《广雅》中也记载有鳞者为蛟龙，有翼者为应龙，有角者为虬龙，无角者为螭龙，独角一足者为夔龙。
龙的形象一般是鹿的角，马的头，牛的耳，兔的眼，蛇的身，鱼的鳞，虎的掌，鹰的爪。
人们相信龙具有神奇的力量，不仅可以腾云驾雾，行云布雨，而且能消除灾难，避邪除祟。人们也自称龙的子孙。
我国是传统的农业大国，良好的天气和适量的降雨对农业生产影响巨大。龙的行云布雨，腾云驾雾正好迎合了，人们的这个需求，所以每逢大旱之时，百姓总会去龙王庙祈求龙王降下甘霖，解救苍生。
同时能够在天空自由飞腾的龙也寄托了古人超脱自然局限，摆脱现实苦累的愿望。
第四 凤纹
凤凰，又称，玄鸟，朱雀，青鸟等。其为百鸟之长，是古代华夏民族东方部落的图腾。凤的形象为鸡首，燕颔，蛇颈，鹰爪，鱼尾，龟背，孔雀翎毛的结合体，是集众多动物之大成的美的化身。
凤皇
凤凰是孤高自傲的神鸟，非梧桐不栖，非竹子的果实不食，非甜美的泉水不饮。而且它还喜欢阳光和火焰。古代很多瓦当，画像砖，玉雕中都有“丹凤朝阳”的图案。
从仰韶文化中就有发现龙凤纹彩陶瓶，龙凤就伴随着中华的文化传承着。龙喜水，好飞，善变，威严，凤喜火，向阳，尚洁，高雅。它们的神性对应且互补，两种结合也符合中国道家的思想，
但随着封建帝制的影响，龙为帝王的象征，凤则被降为附属，凤就被作为了皇后，皇室女性的象征。常见的纹饰有龙凤呈祥。寓意喜庆。夫妻恩爱。
第五 虎纹
虎的形象在中国传统的祥瑞动物中占有重要的地位。《周易》中记载“云从龙，风从虎”即龙在天上飞，虎在地上跑。在古人的心中，老虎这种就威猛又凶残，让人既畏惧又崇敬。
古代把勇猛的将军叫虎将，
形容一个有生机勃勃叫生龙活虎，
形容小孩可爱叫虎头虎脑。
人们喜欢把老虎当成小孩的守护神，穿虎头鞋，戴虎头帽，睡虎头枕，希望孩子在老虎的庇护下健康成长。
今天就先讲这五种瑞兽，改天我们接着聊！
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