大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享哈耶克的经典著作《致命的自负》。前面我们分享了这本书的核心其实是：对理性的批判，哈耶克所说的“致命的自负”，其实就是“理性的自负”，为什么哈耶克会有这样的思想呢？为什么理性会自负呢？今天我们来详细聊聊，理性的另外一面。
首先，我们来聊聊西方思想的发展，从古希腊开始，西方思想主要经历了三个阶段。
第一阶段是，我称之为“理性的崛起”
习惯上讲，都说西方的文明起源于古希腊（虽然在古希腊之前，其实古埃及和古巴比伦文明已经非常发达），从公元前6，7世纪到公元前2，3世纪，是古希腊思想、文化非常繁荣的一段时期。而这段文明的标签就是“理性”。
“西方哲学之父”，古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物之源”开始，西方就打开了人类“理性”的大门，之前古希腊出现了一大批思想家，比如提出原子论的德谟克利特、提出火本原论的赫拉克利特、提出存在论的巴门尼，以及提出数数本原论的毕达哥拉斯，当然还有此后的古希腊三杰：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等等。
他们之前，人们对于世间万物的来源，都趋向于用“神创论”去解释，比如我国古代，和古希腊都有大量的神话传说，盘古开天辟地、女娲造人、上帝用7天创造了世界等等。总的来说，大家倾向于认为，我们的世界来源于一种神秘的力量，而泰勒斯告诉他们，其实并不是，世界的本原其实是一种普通的物质，那就是“水”，而且泰勒斯还提出了自己论证过程，这是一种“理性的思考”，虽然这样的观点看起来是荒谬的，但是泰勒斯能这样认识世界，显然是一种巨大的进步，就好比，在“科学主义”盛行的今天，有人提出了“科学是不对的”，我们这个世界另外有一套逻辑一样石破天惊（其实我们正在经历这样的世界观转变，比如量子力学）。
第二阶段是：我称之为“宗教的崛起”
在经过了几百年短暂的辉煌后，随着古希腊的衰落，古希腊文明也随之走向了衰落，而这个时候神秘主义又再次走进了人们的思想，而这个时候，并非完全的迷信或者神话，而是经过了哲学思想包装的“宗教”。在公元前后，基督教在欧洲开始盛行，把逐渐控制了人们的思想甚至行为，欧洲进入了漫长的黑暗的中世纪，说他是“黑暗的”，其实有一个重要的隐喻就是人类“理性的”光芒被掩盖了。
第三阶段：我称之为“理性的再次觉醒”
在经历了上千年的黑暗中世纪之后，欧洲人思想和意识们开始逐渐觉醒，意识到上帝并没有那么可靠，随着从14世纪，一直持续到16世纪的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的洗礼，最后欧洲终于爆发了工业革命，将欧洲推向了世界的中心。虽然这个过程持续了数百年，而一切的背后，理性的觉醒是一个至关重要的原因。所谓的文艺复兴，其实就是人们重新将古希腊、古罗马时期的文明再次复兴，其颠覆的对象当然是当时的宗教和教会。当然也一大批思想家和艺术家，比如我们所熟知的，但丁、达·芬奇、莎士比亚等等。
接着是16世纪的以马丁·路德为代表的“宗教改革”， 改革的主要对象是天主教会和罗马教皇，这次运动打破了宗教对人们的精神束缚，让人们对思想回归到个人理性上来。在政治上打击了天主教会的神权统治，促进了欧洲民族国家的形成；在经济上促进了欧洲资本主义的发展；在文化上使得人们的思想得到解放，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
在个人思想得到一定程度的解放之后，欧洲迎来来第三次思想运动，那就是“启蒙运动”，启蒙运动的核心是理性主义。在文化和政治上，产生了今天我们所熟知的，自由、民主和平等等思想。而更重要的是，这次运动涉及了各个领域的全面复苏，比如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学等等，也出现了一大批科学家和思想家，比如牛顿、伽利略、卢梭、霍布斯、孟德斯鸠、伏尔泰、笛卡尔、康德等等。
如果中世纪是强调上帝、宗教、教会的价值和意义的话，那么启蒙运动就是个体的价值和理性思想的崛起。启蒙运动代表思想家之一的卢梭就提出了“天赋人权，人民主权”，“人生而自由，却无往不在枷锁中”等宣扬自由和民主和平等的思想，这在当时看起来非常激进的思想。
而且随着自然科学的发展，尤其是物理学、天文学等自然科学的发展，我们掌控了天体运动变化的规律，掌握了生物演化的法则，掌握了万物运动变化的规律，人类逐渐意识到，我们不仅可以主宰自己的命运，甚至还可以主宰这个世界。物理学家和数学家拉普拉斯说：宇宙就像时钟那样精确运行，如果知道了某一时刻宇宙的完整信息，我们就能够知晓它在未来和过去任意时刻的状态。
人类对自己的理性越来越自信，甚至到了自负的程度，出现了“唯科学论”和“决定论”等过度的理性主义的思想倾向，而哈耶克正是对这种思想进行了批判，人们的理性并非为所欲为，我们能精确计算出天体的运行轨迹，能精确预测物体的运动变化规律，但我们并不能预测人类的行为，而且提出了人类的大部分文明成果，都不是“理性思考”的结果。就像大卫·休谟说的“道德规则不是我们理性得出的结论”一样。
哈耶克批判自从文艺复兴和启蒙运动以来，人们的理性主义有很多的变种，比如经验主义、实证主义和功利主义，都是人类理性精神的产物，而认为越来越倾向于用理性的思维去思考和判断一切。比如在道德伦理领域，以边沁和密尔为代表的“功利主义”哲学家就提出，人类的道德是可以通过“理性的计算”来获得的，并提出了“最大幸福原则”，还提出了具体的计算公式等等，幸福和快乐是可以被计算的，这是人类理性自负的一种表现。
在经济学领域，“理性的自负”就表现为“凯恩斯主义”，强调对市场经济的调控和规划，凯恩斯主张政府应该积极介入市场，管控和调控人们的经济行为等等，这些都是人们对于自身理性的过度自信。
哈耶克批判“理性的自负”，他是如何进行批判的呢？我们下一篇文章继续聊
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