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经云“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”我们每一个人在往昔或多或少都有造下过诸恶业，就拿没有闻法之前来说，亦造作过很多恶业。因此，就有人留言说“过去世没有闻法，而造下了很多恶因，成就了很多业障，该怎么办呢？”
对于业障而言，每一个人或多或少都具有。无论是当下已然闻法、学佛、修行之人，还是当下没有学佛，也不信佛之人，这业障都有。正所谓“万法皆空，因果不空”，造下了什么样的善恶之因，善恶之果都必然存在。
就如网友的留言一样，在学佛修行的路上，面对往昔所造下的恶因我们该怎么办？面对业障现前，若处理不好，往往就会种下更多恶因。反之，若处理得当业障也就不再是业障了，而是成就我们佛道的养料。所谓“一念成魔、一念成佛”，如何去对治业障现前，这四种方法，不可不知！
No1、面对业障现前，老实念佛；
近代禅宗大德虚云老和尚曾说：“不起人我分别见，以一声佛号为依持。朝也念，暮也念，行也念，坐也念。二六时中，念念不忘，绵绵密密。”这就是在告诉大众，老实念佛的好处和利益。
面对业障现前，我们往往都会心烦意乱，以往一件不起眼的小事，可能都会让心中不满，以至于出现嗔恨心。而老实念佛，虽不能阻止心中嗔恨心的出现，但却可以阻止因嗔恨心而种下恶因。为何呢？就是通过念佛，虽然业障现前，但却也是在时刻告诫自己，是一位佛弟子，不能因为业障现前，而乱了分寸，造下恶因。
No2、面对业障现前，持诵经典。
念佛、诵经，乃是每一位佛弟子都会去做的事情。但诵经的目的是什么？很多人觉得是明理。因此抱着一部经书就开始诵读，一旦遇到不懂就立马去问，不懂自己去思维。从而诵经多年，也没有一点自己的东西。
如遇业障现前，诵经照样去诵，但却并不能阻止自己因业而做出更多种种不可思议的事情。那么这样诵经有用吗？能够对治业障现前吗？并不能！诵经的目的是“其义自见”，也就是开悟。我们每天诵读经典，其实也是属于持戒，念久了自然能够得定，能够清净心现前，那么面对业障、烦恼等等，就能用清净心对治，也就不会让你因烦恼、业障现前等等而种下恶因。
No3、面对业障现前，多行忏悔。
业障如何而来，就是因为我们的无知无明，因此而造下了种种恶因。如“杀生、骂人、埋怨、抱怨、生气”等等。这些都是业障的来源之一，也是让我们种下恶因的根本原因之一。因此，面对业障现前，我们要先明白自己的过错。
如当下的不顺、遇到逆缘、违缘等等，在当下闻法之后，也都知晓这些都是业障。因此需要忏悔，而忏悔的意思是什么呢？就是改过！若以往本就做得不对，还不知改过，一味再犯，那么如何能够对治业障呢？所以面对业障现前，我们需要忏悔、改过，如以往不孝就必须忏悔改过，成为一个孝养父母之人。
No4、面对业障现前，以动制动。
面对业障现前，若自己不能通过念佛、诵经、忏悔等方法对治，那么不妨就试一下“以动制动”。如“礼佛、绕佛、出坡、一心工作”等等。礼佛、绕佛是能够消除业障的，而出坡、一心工作等等却是能够不被“杂念”所左右。
业障现前，体现最多的还是在于内心的不能平静。因此往往他人一句话，一个行为就可能引来心中不适，因此而造下恶因。在这个时候，我们就选择“以动制动”的方法来对治业障现前，去礼佛、去绕佛、出坡工作等等。将心不一直用在对治业障上面，转换一下思维，往往就能豁然开朗。
业障每一个人都有，若将业障现前处理好，自然能够烦恼轻、智慧长、菩提增。若处理不好，往往就会“业障增、烦恼重、迷惑多。”而业障，其实也是对一个人修行的考量。若学修偏了，业障自然也会给你带去麻烦；若学修很好，那么业障自然也只后给你带去利益。
凡人本是尘间物，心有不甘而顿悟。
问缘能有几分福，禅来禅去皆是空。
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