《西游记》一句“孽畜，还不现出本相”，道出多少人性暗黑真谛！

文：高寒（读史专栏作者）

《西游记》中有趣的句子不少：你是猴子请来的救兵吗、大师兄说的对啊。

不过，听来最攒劲的还是这句话：孽畜，还不现出本相！

这也往往是整个故事中极让我们感到好奇的，这个妖魔到底是什么变的？！

原来，每年威逼村民献上一对童男女的灵感大王，是观世音菩萨莲花池里的一尾金鱼；平顶山腰缠宝贝，神通广大的金角银角二大王，是太上老君看炼丹炉的童子；用一个金刚琢套取武器，弄得孙悟空请了众多救兵也束手无策的独角兕大王，不过是太上老君的一只青牛，私自从牛栏出走而已。

每当主人现身，淡淡的来上一句：“孽畜，还不现出本相！”

这个“本相”无非是交代，妖精幻化之前时的本来面目；但事实上，仔细想，有意思的是也可以做两面解：也许对内心来说，为妖才是内心的本相，化身为妖，是心灵现了本相。

如果不是化身为妖，我们怎么能想象到一尾浮在水里，无声无息的金鱼，除了听观世音菩萨讲经，并不见有任何个性行为，居然一有机会内心戏这么丰富，抢了水鼋府第、掠了老鼋亲族不说，还要享用一年一次的童男女牙祭。

其实，妖精有多凶狠并不让人称奇，称奇的倒是很难让人注意到的、两种表现之间微小的衔接点：一面是一条无害的、循规蹈矩的金鱼，在观世音菩萨扶栏看花时，按时出拜；一面是被欺负的老鼋口中，凶顽的怪物，更兼古怪的癖好，非村民亲生的小儿不吃。

我们经常会说认识一个人不容易，在有时遇到事儿时也会说，真想不到他原来是个这样的人。

所谓认识一个人不容易，也许指的就是在认识的过程中，始终也没有一个契机，让我们见识到这个人本性的一面；而大吃一惊的说，他原来是这样的，有时也无非是得到了这样一个契机，让他的本性未经雕饰的表现出来。

01、妖精气，一直都在

虽说，金角大王和银角大王，是菩萨跟太上老君借了三次，才化身为魔，考验唐僧师徒取经的真心的，也即是说为妖不是他们的本意。

但是在幻化为妖之后，他们的所言所行，所思所想，却无一不表现出一个脱离了约束之后的真我。

一方面即使是下界做了妖精，爱的还是烧丹炼药，喜的还是全真道人；另一方面，那些在约束面前被遏制的顽性，比如取巧的心思，想着吃了唐僧就可以长生不老，省了练功的辛苦；比如，听说宝贝被骗，金角大王暴跳如雷，也无一不是一直存在于金银二童子心中的本性。

看五庄观清风明月两个仙童就知道，那些被触怒之后寻求解恨的欲望，一早就根子深种。只不过被约束住，不太显眼而已。

二仙童发现人参果被偷了，先是指着唐僧乱骂一气，骂的十足难听；后来孙悟空一怒推倒了人参果树，这两个仙童刚开始忍气吞声佯装不知，把唐僧师徒骗住，锁在屋里，这才又在门口开骂，一直骂到天色见晚。可见有多气。

不是说仙童不该生气，只是说，在本性的深处，被触怒，气起来，想毁灭对方的欲望有多强。

这如果不是碍于仙童的身份，和师父镇元大仙的权威，清风明月是不是早就不会满足于口头解恨，会不会和金角大王一样，这一怒，因为此时有了放纵的条件，就不是痛骂那么简单，而是非要吃了猪八戒不可。

02、为妖，一个放纵的契机

在诸多私自下凡化身为魔的妖怪中，为妖，最大的魅力也许就是脱离了一切约束条件，可以为所欲为了。为所欲为指的是什么呢？又为什么会因为为所欲为感到痛快呢？

在这里有两点，也许是一般被我们忽视的。一是欲，包括了我们心底的黑暗杂质，所有未经锤炼净化的本能欲望；二是我们处理这种原始化的能量的方式是什么。

为所欲为之所以带有负面意味，正是因为为所欲为里面不仅包含着正当的欲望作为，还特别指向了没有明说的、黑暗的欲望能量支配的行为。而对这种狂暴巨大的能量，如果细心雕琢和驾驭会是非常费力的，任由它不加约束，保持着狂暴的姿态才是痛快的。

像金鱼成精，想它老老实实待在观世音菩萨的莲花池里时，它一声不吭，默默无闻，臣服于、或说依赖于外在的约束，来按服它内心中野蛮的原始力。但当它默默的学会了本事，下凡为妖，它对于自己心中那些狂暴的本能，从来都没有认识，更没有自觉的想要约束、自觉的对之打磨、自觉的与之相抗衡，它对这种力量的失控一下子就以妖的形式表现出来。

它抢占老鼋的洞府，打伤老鼋亲族，还变着花样想吃童男女，这都是远在它还是一尾老老实实的金鱼时，就藏在它心中，并且从未有意识的认识和精炼的本能欲望。在莲花池的时候，它每日浮头听经，想来想的也不是成仙，而是为妖，也就是创造条件，能让自己为所欲为。

03、自觉性，仙与妖的区别

先不说很多神话传说中记载的神仙故事，单就《西游记》来说，仙与妖之间的差距是非常明显的。众多得道成仙者，本事通天，却毫不炫耀。最有代表性的应该是主人公孙行者的师父菩提老祖。

菩提老祖看到孙行者在众师兄弟之中卖弄手段，就表示不喜，而且从中看到了行者势必会成为一个撞祸的祖宗，而赶他下山。

为什么孙行者只是稍许卖弄一下，就引得菩提老祖不快，也许菩提老祖以慧眼遥观，看到了更本质的东西，那就是行者能量巨大的原始力还处在未经净化的状态，带有极大的破坏性。这欲望渴求无限膨胀，渴求在痛快中达到极致。

也就是说，神仙已经能很好的驾驭自己的本事，而妖精却为自己的本事所驱使。神仙掌握本领却可以不用，妖精却要时时处处运用自己的本事来满足被驱动起的本能。

神仙拥有强大的法力，是真正的掌握法力，用的谨慎而有原则，行的是善事，表现出了修炼的至高境界；而妖精之所以为妖，在于它虽然也有强大的法力，却容易被法力所掌控，放大自身的劣根性，在自我的修行上处于初级和比较低劣的状态。表现为对自身原始力的不加觉察、掌握、精炼。

不知道金鱼精等各路妖精被主人收服之后，会不会从本心有所改变。但是只要还是欠缺自觉性，欠缺灵质上的修仙向上的意志，不能自觉的关照内心，觉察和精炼本性，那它就很难修炼成仙。

而不管它重新成为一尾金鱼，外表看起来多无害，内心住着的可能还是一个凶猛的妖怪。