霍去病为什么可以封狼居胥，封禅不是皇帝的专利吗

这是一个概念性的错误，封禅泰山是皇帝的专利，封禅仪式不是皇帝的专利，而且封和禅在广义和狭义上的意义有演变过程，不能看到封禅二字，就误以为是皇帝的专利。

霍去病不光“狼居胥”，还“禅姑衍”。狼居胥山和姑衍山都是匈奴人的圣山，霍去病深入匈奴腹地，“占用”敌国圣地举封禅活动，彰显了大汉国威。此后，霍去病的“封狼居胥”，和东汉窦宪的“燕然勒石”，并列为弘扬国威，炫耀武将功名的最高标准。

封禅及封禅泰山

1.封禅的本意

封，就是祭天，一般会选择山上高地，以更接近天神；禅，就是祭地，一般选择在山脚下。也就是说封禅是两个仪式，合称封禅，霍去病封狼居胥只是其中的祭天活动。

封禅这个词的起源已不可考，相传春秋时期管仲就谈论过封禅。古人有崇拜天地之神的传统，祭祀的习俗，远比国家概念要早很多。建祭坛祭祀神灵，有可能起源于黄帝，不过，形成完整的封禅典仪，有可能成型于秦汉。

也就是说，封禅最早是指祀天地的泛称，老百姓祭祀也可以叫封禅，没有任何特定的政治含义。秦汉以后，将祭祀典仪政治化，形成了皇帝祭祀泰山的专有术语，从此封禅被打上了狭义的专有性质。

2.封禅泰山的意义

古代帝王封禅，地点的选择，首要条件是山要足够高，在山顶筑坛更接近天神。因为古人认为泰山是天下最高的山，所以泰山是首选。唯一的例外是武则天，她封禅的地点就在嵩山。

大多数帝王选择泰山还有一个原因：相传上古时代的帝王都是祭祀泰山。管仲就曾经说过，周成王封禅之前，共有七十二位帝王封禅泰山，包括伏羲、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤。

可见，从春秋时期开始，封禅泰山就被赋予了特定的政治含义，演化为帝王向上天“请功”，并且祈求庇护的仪式。

3.封禅泰山为何成了皇帝专利

从政度层面，封禅泰山演变为皇帝的专利，始于汉武帝。

整个春秋战国时期，都没有帝王封禅泰山的经历。齐桓公曾经诞生过这个念头，被管仲制止了。管仲的理由是，封禅泰山必须在有“祥瑞”出现的情况下才可以，齐桓公不具备。不过这只是公开说法，他其实还有一个没法说出口的理由：你又不是周天子，怎么好封禅泰山？

正因为封禅被赋予了各种门槛很高的政治含义，所以它越来越神圣化，到秦始皇封禅时，谁也搞不清封禅的仪式该如何举行，更给封禅增添了一份庄严神圣的色彩。

司马迁在《史记》中说：“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。”规定了封禅泰山的两条大纲：一是太平盛世，二是天降祥瑞。汉武帝召集儒学博士，查阅经典，重新杂合制定了一套新的封禅仪式。这些规定和典仪，都是按皇帝祭祀的标准设定，从此封禅泰山就成了皇帝的专利。

霍去病封狼居胥

不过，没有哪个史料表明，除了皇帝任何人不能祭天地，更没有将“封禅”和“朕”一样，变成专有名词。

霍去病封狼居胥山，发生在西汉元狩四年 （公元前119年）的漠北大战。霍去病领兵十万，从代郡出发，配合从右北平出发的大将军卫青，两路并进，对匈奴展开了历史上规模最大的会战。

霍去病全军每人配三匹战马，人歇马不歇，长途奔袭两千多里，插入匈奴腹地：

“骠骑将军去病率师躬将所获荤允之士，约轻赍，绝大幕，涉获单于章渠，以诛北车耆，转击左大将双，获旗鼓，历度难侯，济弓卢，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海，资讯获丑七万有四百四十三级，师率减什二，取食于敌，卓行殊远而粮不绝。”

在取得对匈奴大本营毁灭性的打击后，霍去病押着俘虏，在狼居胥山举行了祭天仪式，即“封狼居胥”，又在姑衍山举行祭地仪式，即“禅姑衍”，一路耀武扬威凯旋而归。

封狼居胥为何意义重大

霍去病封狼居胥山，是中国历史上的重大事件，对西汉王朝来说，是一次国威的彰显，对列代武将来说，是个人功业的最高顶点。

1.占领狼居胥山宣扬了大汉的军事实力

狼居胥山的准确位置一直存在争议，一般认为是蒙古国的肯特山。在西汉交通条件下，以汉人并不擅长的交通方式，对抗匈奴人的最擅长的骑术，竟然直接贯穿漠北，创下了不可思议的神话。

西汉初年，匈奴人肆虐的原因，就是骑兵的快速与飘忽。汉人不擅骑马，又缺少优良马匹，更不具备先进的骑兵战术。但是霍去病改变了这个历史，他屡屡突破匈奴人的想象极限，几次深入大漠，直达王庭，使匈奴人感叹：从此大漠再也不没有安全的地方了！

这场大战之后，匈奴人再次迁徙，将王庭迁入更遥远的漠北，形成“匈奴远遁，而漠南无王庭”的格局，彻底解除了匈奴对汉民族的生存威胁。

所以，封狼居胥山不是一次简单的祭天活动，而是大汉国力的彰显，他更不是霍去病个人的炫耀，而是大汉帝国高高昂起在的头颅！

2.封狼居胥山打击了匈奴人的精神信仰

狼居胥山对匈奴人来说还有一个特定含义：它是匈奴人祭天的圣地，是匈奴人的精神信仰的代表。

匈奴跟汉民族一样，也有精神信仰，他们信仰长生天，类似于汉人的“上天”，狼居胥山就是他们心目中的“泰山”，祭祀圣地。霍去病到敌人的圣地，举办封禅仪式，无疑是对匈奴人精神世界的一次摧残！

3.“封狼居胥”成为列代武将的精神动力

东汉和帝永远二年，车骑将军窦宪，率众突袭三千里，大败北匈奴单于于稽落山：

“窦宪字伯度，拜车骑将军，与北单于战于稽落山，大破之。宪遂登燕然山，去塞三千余里，刻石以纪汉功，纪威德也。”

这就是有名的“燕然勒石”。窦宪的燕然勒石和霍去病的封狼居胥一样，成为汉帝国战胜匈奴异族的精神象征，闪耀史册。从此，这两件事也成了古代武将，个人功业追求的最高顶点。汉代以后，封狼居胥成了文人墨客笔下，最血脉膨胀的诗篇。