在宋理学兴起之后，诸葛亮逐渐被神化，于是呼风唤雨，撒豆成兵，无所不会、无所不能。但是即使这样，历史就是历史，没办法被后世编纂的神话改变，诸葛亮也有不能的时候，他于234年北伐时候病逝五丈原，出师未捷身先死。
三十年后，蜀汉景耀六年，曹魏权臣司马昭为了减轻阻力，积蓄篡位能量，派遣邓艾、钟会率军入蜀，邓艾从武都阴平偷袭成都，钟会统帅大军从汉中大道攻城拔寨，在路过定军山的时候，为了安抚人心，显示魏军宽宏大量，于是装模做样的前往祭拜诸葛亮的墓，歪史推测这里可能有一个诸葛亮的衣冠冢。因为定军山是不会有诸葛亮的墓地。
祭拜完之后，当天晚上，就梦见诸葛亮前来酬谢祭拜之意并且嘱托不要枉杀生灵！
钟会在帐中伏几而寝，忽然一阵清风过处，只见一人，其人步入帐中，会起身迎之曰：“公何人也？”其人曰：“今早重承见顾。吾有片言相告：虽汉祚已衰，天命难违，然两川生灵，横罹兵革，诚可怜悯。汝入境之后，万勿妄杀生灵。”言讫，拂袖而去。会欲挽留之，忽然惊醒，乃是一梦。
这段对话是三国演义里面的情节，当然不会出现在正史中的，完全是罗贯中虚构，他的作用就是神化诸葛亮，将这一段话解释一下就是，将蜀汉灭亡的事实归咎于天命，既然天命如此，固然天命不可违。但是两川生灵没有什么罪过，所以你进兵之后不要滥杀无辜。
但是，神化的诸葛亮往往料事如神，现在细细品读这段话，矛盾之处颇多。
既然诸葛亮活得时候料事如神，死了一样未卜先知，在钟会大军到了定军山的时候前去嘱托不要滥杀无辜，但是作为蜀汉丞相，受人景仰的诸葛武侯为何不给蜀汉诸将托梦，或者给后主托梦，让加固城防，保境安民，延续国祚？当然，一句天命如此就可以打发，汉祚绝是天命，诸葛亮就不能逆天行事。
可是，如果真的能托梦，提前告知蜀汉诸人，不就可以延续汉祚了嘛？有了防备，蜀道难，难于上青天，杜绝阴平小道，使得邓艾无法偷渡关山，告知姜维扼守汉中，汉祚岂能衰？
最起码，在绵竹城前，告知自己的儿子诸葛瞻，乘邓艾立足未稳的时候攻灭邓艾，放弃国家，难道放弃子孙了嘛？当然，依然可以以一句，天命不可违而解套。
但是诚然如天命如此，何必托梦给钟会不要枉杀无辜？因为，他无论托梦或者是不托梦，两川生灵都死生自有天命，他的告诫岂不是多此一举，没有任何实际意义？
所以歪史认为罗贯中安排的这个情节绝对是一个败笔！并没有给诸葛亮增辉，反而损害他鞠躬尽瘁死而后已的精神，活得时候兢兢业业，死了能显神通，但是生死两重天，放弃生前的志向，国家与子孙都不管不顾，不知何以为忠孝？
抑或是，一路神话诸葛亮的罗贯中在这里曲笔安排诸葛亮回归人格，连子孙都不能兼顾，何况国家？所以说这个安排绝对败笔，企图神话诸葛亮，不让诸葛亮担负蜀汉灭亡的过错，但是没啥效果。
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