你行业“祖师爷”是谁？不懂就快看清朝民间神像画了解（下）

周培春，是清末著名的风俗画家，其笔下的题材丰富多彩，形象的表现了过去北京城的市井形象。

善画民俗，色彩鲜艳，内容风趣，他的画在国内无人为津，而在海外却很受欢迎。其画作设色鲜明，内容轻松风趣。题材不拘一格，多达30种，笔下风景囊括了老北京生活风俗的方方面面。他的作品被欧美许多博物馆收藏，而在国内却极为罕见。

今天我们就分享这一组周培春的《民间神像图》，一起来了解下，各种民间神仙，各行各业祖师爷，看看有没有你行业的祖师爷。

【哪吒 - 卖风筝人供之】

哪吒（ nézhā），中国古代神话传说人物，道教护法神。 哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰；在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等；尊称太子爷、三太子、善胜童子。

【小神爷 - 打鱼人供之】

【桂花神 - 桂花厂人供之】

【月老 - 说媒人供之】

月老，别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城（今河南商丘）人，是汉族民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。

【石榴花神】

中国古代民间传说唐朝时中国陕西西安市户县钟馗故里欢乐谷人钟馗，因托梦治愈唐明皇疾病被封为“唐·赐福镇宅圣君”。由于五月五日是钟馗的生日，此时西安的石榴花开的正艳，人们尊称钟馗为“石榴花神。

【达摩老祖 - 黄衣僧人供之】

菩提达摩，南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。

【孫腔 - 烧炭人供之】

【增福财神】

增福真君又称增福财神、增福相公，是道教神祇，中国民间信仰的财神之一，据说是北魏时官员李诡祖。成道日七月廿二日。生日九月十七日。

【张先爷 - 求子人供之】

张先（990—1078），字子野，乌程（今浙江湖州）人。北宋词人。婉约派代表人物。一些祈望子孙的人家，把张先爷的神像供于室内。

【喜神 - 逢喜事供之】

喜神就是算卦的人所说的吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教算卦的人。

【袁天罡 - 风水人供之】

袁天纲（573年一645年4月），俗作“袁天罡”，益州成都人 ，隋末唐初玄学家、天文学家、道士。传说他善“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶，累验不爽。又精通面相、六壬及五行等。

【虫王爷 - 虫灾种田人供之】

传说是北南宋初年抗击金兵的大将刘琦,而登封人敬的虫王爷却是辅佐大禹治水的伯益,这里边有个故事.

【文昌爷 - 读书人供之】

文昌星是中国道教信仰中占有重要地位，作为天上星官的名字，民间认为它是专门管理人间读书和文上功名。

【子孙娘娘 - 无子人供之】

子孙娘娘是中国民间信仰的女神。多子多福，子孙满堂是过去中国人传统的文化心态和追求，为了礼佛拜神、祈求子嗣，众多的送子神仙也应运而生。送子神仙名目繁多，一般都称为子孙娘娘。如广州著名的祈子神庙——金花庙中，主神为金花夫人，附祀的有张仙、华佗、月老、花王、桃花女、斗姆等，大都与生育有关；还有二十奶娘神像，也都和生育有关。

【火神爷 - 遇火灾民商供之】

火神爷是民间称之为火德真君。是中国神话传说中的火神，它是人们信奉的诸神中资格最老的神祗之一。

【吕祖 - 符药人供之】

吕祖，道教主流全真派祖师 ，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙（天下剑仙之首）。

【济小堂 - 变戏法人供之】

【送子娘娘】

送子娘娘又称注生娘娘，是中国民间宗教信仰中掌管生子的神（道教）。

【城隍爷】

城隍 ，有的地方又称城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为儒教《周官》八神之一。也是中国民间和道教信奉守护城池之神。

【观音大士】

【魔王 - 在旗人供之】

【持国天王】

东方持国天王（梵文：Dhtarāra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是‘二十诸天’中的第四天王。

【增长天王】

南方增长天王（梵文：Virūhaka；藏名：Hphags-skyes-po）：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是‘二十诸天’中的第五天王。

【广目天王】

西方广目天王（梵文：Virūpāka；藏名：Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan）：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是‘二十诸天’中的第六天王。

【多闻天王】

北方多闻天王（梵文：Vairavaa；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是‘二十诸天’中的第三天王。

（完）

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