传奇！于树滋为瓜洲古渡立传

■孟德荣

瓜洲是一个传奇。

它从茫茫大江中横空出世，在1700多年的岁月里，书写了辉煌，也历尽了沧桑。它起源于大江，最终也回归大江，而且是那么的决绝和义无反顾，甚至连一个背影都没给后人留下。和它一起消逝的，还有曾经多彩而鲜活的岁月。

当然，既是传奇，就必定有人续写。那个用文字续写瓜洲传奇、让消逝的岁月重新复活的人，就是于树滋先生。

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于树滋，字德甫，号遁叟，别号东轩老人。清咸丰六年(1856)出生于瓜洲书香世家。民国二十七年(1938)二月病逝于镇江，终年83岁。

于树滋先生的祖先本是河南人，其远祖在宋代为躲避战乱辗转南迁至江都秦塘港（今江都砖桥），四传之后，在明嘉靖年间，其瓜洲始迁祖于通海又南迁至瓜洲。于通海以商业起家，成为瓜洲望族。于氏家族乐善好施，世有隐德。古瓜洲水网纵横，为了方便人们出行，他们建造众多桥梁，比如落虹桥、新泗桥等等，得到乡人钦戴和地方官员的盛赞，有“古桥世家”的美称。

明朝末年天下大饥，按照大明律法，百姓不得赈灾，于通海父子就建造宅第以工代赈，救活无数灾民。

明末，于氏在瓜洲城内及城北五里铺建有南北两座于园，成为当时名胜之地。

于树滋先生的高祖于承熹，少通盐法。曾祖父于均，能继承祖业，读书起家，儒雅质朴。祖父于文鍸，幕游皖北卫所四十年，善于管理钱粮，为当道所重。父亲于养源，字小堂，幼年即聪慧异常，尤其擅长诗文，著《都梁草》诗集上下卷、《都梁草补遗》《竹如意斋倡和集》（清光绪十九年(1889)其子于树滋校刊付印），诗歌风格清雅脱俗，当时人称其有白香山、陆剑南之风，因其《登第一山观红叶》有“霜天北雁一声寒”诗句，人称“于北雁”。咸丰三年（1853），于养源以县丞投效安徽军营，因战功擢升知县，九年（1859），在盱眙明光集与太平军作战时阵亡。清政府赐云骑尉世职，给予祭葬银两，入祀京师昭忠祠及盱眙、仪征昭忠祠，饬建“幽光劲烈”坊。《扬州府续志》《江都县续志》为其立传。

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父亲阵亡时，于树滋先生虚龄4岁，加上战乱，家道日益衰落，靠母亲手工及亲族接济维持生计。先生少时攻读儒学，博学能文。清同治四年（1865）钦颁敕书承袭云骑尉世职，准再袭一次。清光绪元年（1875），先生寄籍仪征应试，中秀才，以附贡生试用训导兼袭云骑尉世职，后弃学经商，曾长期负责镇江义渡局运营工作，因病退出。于树滋先生还曾参加多个带有公益性的慈善救济机构的工作，比如冬赈局——施粥、发放救济款，百川文社——每年冬季命题征文，录取的文士可得资度冬过年。以征文的名义资助贫寒奋进的求学者。

中年以后，于树滋先生因病居家疗养，遂潜心于瓜洲志书的编纂工作。

早年，于氏作为世居瓜洲的望族，家有藏书。太平天国运动爆发，由于仓皇转徙，藏书尽失。乱后，于氏家族移居京口（镇江）等地。清光绪年间，长江主流进一步北折，瓜洲正当顶冲，坍塌日甚，到光绪二十一年（1895）瓜洲城全部坍入长江。从此，瓜洲原有的繁华和荣耀全部沦丧。此后常有人好奇地问先生说：“瓜地荒洲，先生祖上为何偏偏住在那儿呢？”不仅如此，离开瓜洲多年，许多后生晚辈已不识故土，如有人指着大江波涛澎湃之处告诉他们说：“这是我们瓜洲故土，为历代名区重镇。”竟然无人相信。因此，于树滋先生感到寻访瓜洲旧志（《嘉庆瓜洲志》）、编辑新志，保存故乡文献已经刻不容缓了。

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瓜洲虽为乡邑，但唐开元年间伊娄河的开凿，使其处于京杭运河与长江交汇的重要位置，是历代漕运、盐运的重要枢纽与集散地，扼七省之咽喉，成为江北巨镇，在中国历史进程中占有重要地位。明清两代，朝廷更派高官驻防。清嘉庆年间，由扬州府江防同知（驻守瓜洲镇）吴耆德、王养度等主持编写的《嘉庆瓜洲志》，是较为翔实地记述瓜洲历史文化的重要文献。

于树滋先生听闻虹桥人钟毓麟藏有此书，因此想方设法借来抄阅。没曾想，不几天即被钟氏追还。更没想到的是，钟氏追回此书没几天家中便失火，可惜志书毁于一炬。先生原想重印《嘉庆瓜洲志》并续修新志的愿望落空。此后虽一再访求，终一无所获，先生深以为憾。

在寻访旧志不可得的情况下，于树滋先生便决定自己来重新编写瓜洲志书。他泛览沿江府、县诸志以及前人专集，摘录瓜洲事实，为重编新志做充分准备。

1923年夏，于树滋先生从宝应隐士石涛处得知，倪筠瑞先生藏有《嘉庆瓜洲志》，但已残缺不全，后来经甘泉桂蔚丞先生从中牵线，并得到倪先生允许，先生方才得以借阅抄录。倪先生珍藏的《嘉庆瓜洲志》，由于年深日久，缺失内容多，篇幅错乱，但令人欣慰的是图书规模尚且具备。于树滋先生如获至宝，对它重加校订，编成后寄请桂蔚丞先生仍就原本校正。缮校完毕，1923年冬，先生用聚珍版重印《嘉庆瓜洲志》，让它重新流传于世。

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重印《嘉庆瓜洲志》的第二年，即1924年，于树滋先生遵循伯父于学源的遗愿，开始着手编写《瓜洲续志》。在重印《嘉庆瓜洲志》之前，于树滋先生已经在文字材料上为编写《续志》作了一些准备，但到了真正着手编写的时候，仍然困难重重。当时，瓜洲全城坍江已久，历史上的名胜古迹已无法实地考证。此前经历了道光水灾、咸丰战乱，瓜洲原住民尤其是名门望族纷纷外迁，在迁居异地数十年后，他们的后代对故里早已陌生，到先生着手编志的时候，年高德劭、知晓瓜洲历史的老人已基本辞世，因此征访事实几无可能。

清末著名学者、文学家俞樾(字荫甫，自号曲园居士，现代诗人俞平伯的曾祖父)曾经说过：“镇志详于县志，县志详于府志，府志详于通志，以备采择。”于树滋先生在实地考证和真人采访都遇阻的情况下，只能较多地求助于涉及瓜洲历史的沿江府、县诸志以及前人专集来摘录瓜洲事实，但正如俞樾先生所言，府县志书中明确注明瓜洲镇（人）的史实不到十分之一二。瓜洲自古繁华，豪门大族很多，各族《家谱》应该可以提供许多史实，但同样令人失望的是，水灾、战乱，尤其是最后的瓜洲全部坍江，各族四散迁徙，《家谱》大多遗失，即使有幸存的，也是残缺不全。

于树滋先生此时已是年近七旬的老人了，并一直忍受着严重的痔疮和疝气的折磨，痛苦不堪，难以伏案著述。1925年的时候，先生触发宿病，僵卧三日，口吐紫黑水有一升左右。其实，这位70多岁的老人的遭遇远不止这些。1924年后，江浙一带战事不断，这个衰年久病的老者又像童年时因为战乱而仓皇迁徙。但无论怎么艰难，他都跟自己摘录整理的瓜洲志稿、各种书籍形影不离。一旦居有定所，立刻支板作案从事纂辑，并督率儿孙们校正缮写。

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于树滋先生自小就曾经历过家破人亡的惨痛，他幼年丧父，少年时相依为命的祖父母又相继离世，青年时含辛茹苦的母亲又突然咯血而亡，现在年老体衰又疾病缠身，新志的编辑工作辛苦繁重，此时相伴一生的老妻病逝，先生是心力交瘁，悲从中来。为了不让事废半途，先生自我勉励，但毕竟年事已高，加上衰年久病，精力日颓，自是不敢怠慢。他汇集历年摘录的瓜洲史实材料、参考《种竹轩瓜志》残稿抄本，并整理摘录熊氏、张氏、魏氏、卞氏、蒋氏《家乘》遗编，更借观古今各种书籍，广为搜求，分类整理抄写，汇集成册。按照《嘉庆瓜洲志》体例增缺补遗，遵循史家断代体例，以宣统三年为止。

先生因年老患病不能伏案，他就每天斜倚在床上悬肘执卷书写，寒来暑往，从未间断，

历时四年，成书二十九卷，此书名为《瓜洲续志》。1927年冬，《瓜洲续志》脱稿刊印。书成之时，先生年已73岁。

如今《瓜洲续志》除国内各大图书馆收藏外，美国国会图书馆亦有收藏，是研究瓜洲历史的珍贵史料。

除编志外，于树滋先生还潜心诗词创作，1929年，集成七言诗120首，题为《瓜洲伊娄河棹歌》，1930年夏刊印传世。1934年，于树滋先生将其一生所赋诗词文稿，分编成《遁叟壁水重游唱和集》、《遁叟古稀寿辰唱和集》、《呻吟集》等诗集。先生晚年通过诗词寄情于故乡山水，怀古思今，抒情言志。

故乡是一个人心中永远抹不去的记忆，而陆沉了的瓜洲却是于树滋先生永远回不去的故乡。为了心中那一份永恒的思念，先生抱着老病颓唐之躯，笔耕不辍，为后世复活了近十八个世纪的多彩岁月，为中华民族留下了一笔丰厚的财富。在封建时代，无论哪个王朝的安危都与瓜洲紧密相关，瓜洲运河是维系历代王朝都城的生命线，瓜洲更是扼守半壁江山的江防要塞。时至今日，瓜洲仍然是连接大江南北的重要战略要道，世界文化遗产中国大运河的重要一环。

于树滋先生就是一部传奇！