唐探之曼陀罗舞：一起伪装成神罚的谋杀案

相识是缘，表达为话；你好，我是吴吞：

马上就要过年了，这个大年初一，你最期待的电影是什么？

我是《唐人街探案3》。

跟踪了数年的谜题，刘昊然所说的“完美的犯罪”，究竟是什么？

不过距离上映还有十多天，只好耐心的等待了。

空闲之余，我关注了电影版《唐探》的姐妹篇电视剧版。

该剧第一回目《曼陀罗之舞》，讲述的是一起伪装成神罚的谋杀案。

看完之后，让我想起爱因斯坦晚年的一句话：“科学的尽头是神学。”

唐探之曼陀罗舞

很多道理，反推过来也同样成立。比如将“科学的尽头是神学”这句话，反推过来：很多看似神话一样的天方奇谈，其实是经过伪装后的事实。

故事中，四个好姐妹在高考前夕同时罹患重病，一起失去了上大学的机会。一时气愤的她们，在神庙亵渎梵天神，骂神不但不保佑高考顺利，还害她们得病。

十年之后，她们四人相继受到了梵天神的诅咒。

阿水失魂落魄地来到天台上，跳完向梵天神祈祷的曼陀罗之舞后，跳楼自杀。

迪楠从梦中惊醒，发现身体悬浮在半空，激动之下在天花板上留下一个香灰手印；但她本身是不信神，家里也没有神龛，不应该有香灰。

还有查雅，天生右眼失明的她，最近家里总是蹦出念珠，似乎在控诉着什么。

遭遇最可怕的还是阿温，先是在地铁站等车时，被推下站台，监控录像却只拍到她一个人的身影。

不久之后，在酒吧准备表演时，她的脖颈上突然出现红黑色的手印，像是被什么看不到的东西，勒住了脖子。就这样几次三番的险些命丧。

经过唐人街“首席大侦探”唐仁的“首席亲传大弟子”林默的调查，原来这一切的灵异现象，都只是为了掩盖一个真相而已。

剧情很精彩，推荐大家看一看。

科学的尽头是神学

有朋友说，这句话不是爱因斯坦说的。也许吧，但不重要；重要是的，这句话蕴含的道理。

神学并不比科学高等，科学也并不比神学低贱。

人类文明有两个轮子，一个是艺术，一个是科学。

在这里，我姑且将神学归于艺术。因为神学与艺术的尽头，都是在解答的是方向问题，告诉我们心灵的归属在何方。

而科学解决的是交通的问题，告诉我们怎样做才能抵达心灵的彼岸。

所以我认为“科学的尽头是神学”这句话成立的，科学是路程，神学的目的，路程的尽头就是目的地。

神话是伪装后的史实

喜欢历史的朋友都听过一句话：“历史就是任人打扮的小姑娘。”

比如我们学习的人教版《朝代歌》是：

三皇五帝始 ，尧舜禹相传。

夏商与西周 ，东周分两段。

春秋和战国 ，一统秦两汉。

三分魏蜀吴 ，二晋前后沿。

南北朝并立 ，隋唐五代传。

宋元明清后， 皇朝至此完。

然而夏朝以前的中国朝代史，国际史学界是不承认的，因为没有实物证据。

我们现在聊到炎帝神农，黄帝轩辕这些上古人物的事迹时，也是当作神话故事在听的。因为有些记述确实太过夸张了。

（汉代壁画——逐鹿之战）

比如“逐鹿之战”，《史记·五帝本纪》记载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”

传说黄帝进入东夷地区后，“合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并锖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角”。

黄帝最后不但战胜了蚩尤，风伯、雨师和东部的神灵都降服了。

“人定胜天”的想法是好的，但这段历史却怎么都不像人类身上发生的事儿。因此很多史学家认为“三皇五帝”的事迹，是上古部落文明史的神异化结果，夸张过头了。

到了秦汉之后，执掌史笔的儒家，又将部分神话重新进行历史化。

搞的上古时代究竟发生了什么，那些是历史，那些又是神话？我们今天很难搞清楚了。

但不可否认的是，上古神话并非空穴来风，而是有一定的史实作为根据的。

迷信与科学的区别

神学与科学，迷信与理性的区别其实很简单。神学是给目标，却不告诉抵达目标的具体方式，只是给出一个大体方向。

借用佛家的说法：“我们身处此岸，向往着彼岸。”

此岸是现在的生活，彼岸带着我们向往的美好生活。

如何到达彼岸，获得美好的生活？

主流宗教团体告诉我们，要仁爱，要善良，要相信神佛的指引。

究竟能不能到达彼岸？再说吧，反正无法验证。

就像渡河一样，一条宽宽的大河，有善于水性的，可以直接游到对岸去，但我们大多数人做不到。

而科学是帮助我们到达彼岸的桥梁或渡轮。

科学的特点是什么？

具有可验证性。

没有客观条件，无法验证真伪，就说能够帮助你我到达彼岸，就是迷之自信，简称迷信。

用可以被验证的方式，帮助我们到达彼岸的方法，就是理性选择，是科学的。

但一切的前提，我们相信这个世界有美好的彼岸。

毕竟，没有目标的航行，什么风都是逆风。

相识是缘，表达为话，我是吴吞，感谢您的降临！

吴吞，二手的神话学家，故事爱好者，甩不脱胖字的大俗人。