巴黎直飞东京，为什么一定要先到西伯利亚？

省时路线（绿色）

我们都知道，两点之间直线最短。 但事实上，一架由巴黎飞往东京的飞机，最省时间的路线却是先朝北飞，经过西伯利亚，再朝南飞，最后到达东京。

如图所示，明明像是绕远，为什么却说这是最省时间的路线？
其实，早在2000多年前，老子就告诉了我们答案：
曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人执一以为天下牧。 —— 帛书《老子》乙本

如何理解？

先说“曲则全”。
《说文解字》说，“曲”就像养蚕用的竹编。竹编是弯曲的，故能盛物。
《周易·系辞传》说：“曲成万物而不遗。”唯有“曲”才能成万物而没有遗漏。

时空就是这样：广义相对论认为，由于物质的存在，时空会发生弯曲。爱因斯坦预言，遥远的星光如果掠过太阳表面将会发生一点七秒的偏转。

1919年，天文学家爱丁顿派出了两支远征队，分赴非洲和南美洲两地观察日全食过程。经过认真研究，证实了这一预言。
物理学家惠勒，曾给广义相对论下了一个最经典且简单的概括： “物质告诉空间如何弯曲，空间告诉物质如何运动。”
正是因为地球弯曲了周围的空间，所以苹果才沿着这一空间运动，砸到了牛顿的脑袋。

再说“枉则正”。

“枉”就是弯，“正”可以理解为直。为什么巴黎直飞东京，一定要先到西伯利亚？

因为在球面上，只有沿着球面最大圆的路径运动才是最短的距离。

这和我们平时理解的“两点之间，直线最短”的平面几何不同，我们所处的整个时空都是弯曲的，弯曲的时空只有最短线。所以说，“枉则直”。

虽然看上去是在绕远，但实际却恰恰走的是最短距离。

球面最短线（绿色）

至于“洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”，则是从其它角度讲述了相同的道理。

何谓“洼则盈”？

“洼”是低，“盈”是满，“洼则盈”就像百川归海。

正如老子所言：“江海所以为百浴王，以其能为百浴下，是以能为百浴王。”

何谓“敝则新”？
你有没有想过秋天树叶为何会凋落？因为秋季气温降低，降水减少，植物的根吸收能力下降。如果继续保留树叶，就会蒸腾出大量水分，威胁植物生存。

秋冬的“敝”，是为了春夏的“新”，树木正是在这“一敝一新”的循环往复之中慢慢长大。

既有形式上的回归，又有实质上的升华，这也正是辩证法的“否定之否定”规律： 事物的发展，不是直线式前进，而是螺旋式上升的。
所以老子又说： “反也者，道之动也。”

太阳系螺旋运动

何谓“少则得，多则惑”？
《淮南子》记载，公仪休任鲁相，由于特别爱吃鱼，全国的人都争着送鱼给他，公仪休却一律谢绝。

他的弟子纳闷：“您爱吃鱼，为什么却拒收呢？”

公仪休说： “正因为我爱吃鱼，所以才不收。假如收了，就要迁就送鱼的人，迁就他们就可能违法，违法就会被罢免相位。如此一来，不仅不会再有人送鱼给我，就连朝廷提供的鱼也吃不到了。”
这便是“少则得”的道理。

张居正主编的《帝鉴图说》，有这样一则故事，可以作为“多则惑”的注脚。

宋徽宗性好花石，苏州有个人叫朱冲，闻知朝廷要花石，就密求浙江地方奇异的花石进献。

徽宗喜他，因此年年加添，所贡渐盛淮汴二河，载运花石的船只，络绎不绝，首尾相接，叫做“花石纲”。 又置个应奉局在苏州，命朱冲的儿子朱勔总领其事。
朱勔既奉朝命，专以购求花石为事。 岩穴薮泽之中，通去搜索一遍，虽幽深隐僻去处，也无不到。 凡士庶人家里有一块石，一棵树，稍稍可玩的，朱勔就领健卒数十人，直入其家，指说此是朝廷御用之物； 如山有奇石，则令人凿山以取之，用车搬运，催督工程，极其惨刻； 虽生于江湖不测之渊，亦千百计以取之，务要得了才止。
百姓每为这差事重累，多破荡家产，又有鬻卖子女以供其费者。

夫花石之玩，何益于事，而徽宗乃好之不已。 至于上耗国力，下竭民用，曾不知恤，遂使邦本动摇，强虏内犯，身死沙漠，家族播迁，岂不愚哉。

彩绘《帝鉴图说· 应奉花石》（宋徽宗）

最后，何谓“圣人执一以为天下牧”？
“一”包含了事物正反两方面的属性，正如曲与全、洼与盈、敝与新、少与多……唯有循道而行，辩证统一的看待问题，才能处理好天下之事。

老子说： “上士闻道，勤能行于其中； 中士闻道，若闻若亡； 下士闻道，大笑之，弗大笑，不足以为道矣。 ”

上士闻得大道，能够身体力行； 中士闻得大道，好像隐隐明白了却又不甚理解； 下士闻得大道，反而大笑不已。

之所以大笑，正是因为老子口中的道是“明道如悖”、“进道若退”的，是“大成若缺”、“大巧如拙”的。

庄子曾把这个道理演绎成生动的寓言故事。

《逍遥游》中，蝉与斑鸠讥笑大鹏说： “我一跃而起，飞上榆树、枋树而止，有时飞不上去，落在地上就是了。 何必要飞九万里而到南海去呢？ ”

远足郊外之人，只带三餐粮食，回来肚子还是饱饱的； 远涉百里之人，要用一整夜时间准备干粮； 远行千里之人，要提前三个月准备粮食。

之二虫又何知！

明 文俶 《金石昆虫草木状·斑鸠》 万历彩绘本
小知不及大知，正言往往若反，简单的飞行路线背后，包含的却是万千大道。

所以老子又感叹：“古之所谓的曲全者，岂是一句虚语？诚全归之。”

明 仇英 《帝王道统万年图》（伏羲）

圣人继天，卦统方圆；仰观俯察，三极无偏。