民间龙九子之：霸下、狻猊、蒲牢、嘲风、睚眦、囚牛

在古代九是虚数也是贵数，用来表示极多以及至高无上的地位，所以在古代众多的传说之中，虽然奇珍异兽数不胜数，但在民间最引人关注，以及流传最广的还是“龙生九子”中的各个龙子，今天就为大家盘点龙九子之中的：霸下、狻猊、蒲牢、嘲风、睚眦、囚牛。

霸下

又名赑屃，乃是龙生九子之一，似龟有齿，螭头龟足，它力大无穷而且喜欢负重，常出现在功德碑下角，被人们称为“碑下龟是也。”

传说霸下上古时代常驮着三山五岳在江河湖海里兴风作浪，后来大禹治水时将它收服，并为治水作出了贡献。治水成功后大禹便搬来顶天立地的特大石碑，在上面刻下霸下治水的功绩叫它驮着。

霸下又称龙龟，是长寿和吉祥的象征，所以一些显赫石碑的基座都由霸下驮着。在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

狻猊

传说它也是龙九子之一，形似狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞咽吐雾。传说狻猊凶猛残暴，以虎豹为食，在太和殿房梁上的十兽中，狻猊有百兽率从之意，以震慑文武百官。

由于狮子有点像狻猊所以逐渐被后人混为一谈，其实两者之间并无关系。早在西域进贡真狮子之前，我国几早已有了狻猊的传说。

蒲牢

传说它乃是龙所生的第四子，其形状像龙，但身材娇小，喜好鸣叫，每天都会毫无来由的吼叫，吵得水族不安，连龙王也难以安定心神，待它成人后只能给它一块封地，被逐出家门，偏偏这块封地里面有蒲牢最害怕的鲸鱼。

《西京赋注》有曰：海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼“后因以蒲牢为钟。

相传每当有鲸鱼从蒲牢身边路过，它就会大喊大叫，把鲸鱼震伤。鲸族哪能善罢甘休，自然结伴找它算账，逼得蒲牢连发大声，而这些鲸鱼又不依不饶。蒲牢的吼声刚落下就又围拢上来。

后来，东海一带铸钟的工匠们模仿蒲牢和鲸鱼争斗的过程，在浇筑洪钟时把蒲牢的形象作为钟钮雄踞于钟顶，钟槌的前端则雕刻成鲸鱼的形状，每撞一下仿佛借用了蒲牢的神通，洪钟就格外响亮。钟槌也仿佛是被蒲牢的吼声震退，所以现在大部分钟顶都是蒲牢的形象。

嘲讽

它也是龙子之一，而且还是一种瑞兽，相传它形似兽，为鳞虫之长（鳞虫为海族）。传闻嘲讽喜欢登高，常在百丈礁石上旋身而舞，往来渔船经过必须鼓掌喝彩才能顺利通过。

怎奈嘲讽身型太小，遇到高耸礁石的时候渔夫看不到嘲讽，便会惹恼它把渔船打翻。后来渔夫们都学聪明了，但凡是遇到高耸的礁石就会鼓掌喝彩，以防不测。这个举动后成为风俗习惯，以求航道平安。

而嘲讽每遇到渔夫路过，就会摆出各种惊险的高难度动作迎着喝彩声，沉浸在自己的世界里。李东阳的《怀麓堂集》中记载：“龙生九子不成龙，各有所好，嘲讽平生好险，今殿角走兽是其遗像。”

睚眦

传闻睚眦样子像长了龙角的才狼，怒目而视，双脚向后紧贴背部，而且弑杀喜斗。虽是龙种却身型非龙，也无龙族呼风唤雨，腾云驾雾之能，因此遭其父不喜。

据说睚眦十年成人，拜别家门投天涯而去，于天地而立，但见海阔天空不可丈量，风起云涌纵深无限，不禁感慨万千：吾虽身型非龙，然志气是龙夫有志者，能屈能伸，今自立门户誓成大事，以正龙子睚眦之名！

传说睚眦与姜子牙辅佐武王伐纣，商纣灭亡，睚眦不辞而别，武王唏嘘不已，乃亲自命工匠铸睚眦像于刀剑龙吞口，世代相传，以谢龙子睚眦辅周之恩。

还有古话曾说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。纵然只给过一顿饭的小恩也要报答，纵然只瞪过一眼的小怨也要报复，这叫“一饭必偿”、“睚眦必报”。

囚牛

传说它就是龙九子中的长子，是龙与水牛所生，形状为有鳞角的黄色小龙，是众多龙子中性情最温顺的。它不嗜杀、不逞狠，专好音律。它耳音奇好，能辨世间万物的声音。

囚牛常常蹲在乐器上欣赏音乐，因此现在很多琴头上便刻上它的雕像。所以在知道为什么说对牛弹琴吧，因为牛懂啊，为什么古人不说对羊弹琴呢。

一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。

相传古代明朝时期，一天弘治皇帝突然心血来潮，问礼部尚书、文渊阁大学时士李东阳：“朕闻龙生九子，九子何等名目”，李东阳仓促间不能回答，退朝后和礼部同僚东拼西凑，才拉出了一张清单凑齐了九位龙子向皇帝交了差。

也有相传饕鬄、貔貅、麒麟也是龙子，但它们在民间的传说身份要大于龙子，总之也不能怪任何人胡说八道，更不能怪历史没有一个统一的标准，谁让我们中华文化博大精深呢！