《红尘说禅》系列第8篇
大家都知道佛教乃是古印度净饭王的太子西达摩悉达多创建的——也就是我们所说的“如来佛”或者“释迦摩尼佛”，可以说这是所有学佛之人的“本师”，但是许多僧人和居士们却喜欢念“南无阿弥陀佛”。
甚至连《西游记》里面的唐三藏也不例外，他的口头禅就是“南无阿弥陀佛，贫僧从东土大唐而来，去西天拜佛求经”的，大家仔细回忆一下有木有？
那么问题来了，大家为何要这样念诵呢？关于“如来佛”和“阿弥陀佛”的区别，红尘君之前已经有一篇文章详细说过了，有兴趣的朋友可以移步一观，这一篇文章咱们主要来讨论大家为什么要这样念，以及是否对本师不敬的问题。
三世佛指的是哪三位佛？分别又有何殊胜？
“南无阿弥陀佛”的由来
那么为什么大家总是念“南无阿弥陀佛”这句佛号呢？其实这源于佛教的重要宗派之一——净土宗。
众所周知，每个人的根器和宿缘都是不同的，根器有上等，中等，下等，愚痴等等，宿缘也一样，由初果二果甚至三果罗汉这样的再来人，有菩萨甚至佛的化身，也有带了前世善业之人，当然也有带了恶业之人，因此要普度的法门自然也不能相同，这就会佛法中所说的“八万四千法门”。
因此佛教也分为了许多个流派，比如唯识宗，法相宗，密宗等十大宗，下面又各自细分了许多个流派，而流传至今，最盛行的就是禅宗和净土宗，藏传的密宗也尚可，其余的宗派都已经日渐式微。
而禅宗和净土宗正好是两个比较极端的法门，禅宗对修行者的根器要求很高，它的理论基础主要是《心经》和《金刚经》，法门是一个“空”字，讲究“不立文字，直指本心”，修行难度极大，所以比较受士大夫阶层喜欢。
而净土宗却不然，它对弟子的根器要求非常低，甚至一字不识都没关系，它的理论基础主要是《佛说无量寿经》等三部，讲究念力和愿力的作用，弟子们只要常念“南无阿弥陀佛”就行，只要念得一心不乱，临终前就可以往生极乐世界，受到阿弥陀佛以及左右侍从大势至菩萨和观音菩萨的接引。
这就是为什么许多净土宗的弟子们无时无刻不在念“南无阿弥陀佛”的原因了，而且单论弟子人数的话净土宗远超其余宗派，这里面包括许多不识字的老大爷老奶奶，他们可能并不懂什么佛经净土宗等等理论，但却非常虔诚。
是否对本师不敬
关于这个问题，我们必须要从两个维度来讨论。
首先，净土宗的究竟愿望，其实就是往生极乐，这个和其余流派并无不同，禅宗核心理论的《心经》最后的“大神咒”——“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”，非要强行翻译过来的话，也是要让弟子们登上极乐净土，所以弟子们一直念诵“西方极乐世界的教主阿弥陀佛”并无不妥。
但是话又说回来了，阿弥陀佛虽然也很了不起，也是“究竟涅槃”的至尊存在，可别忘了我们毕竟还是身处“娑婆世界”之中，引导我们的还是这个世界的教主释迦摩尼佛，因此想要去极乐世界没有问题，但也不能忽视自己的本师。
举个不太恰当的“栗子”，如来佛就像是我们中国本土的圣人如老子，孔子，孟子，庄子等等，而阿弥陀佛就是其余国家的圣人如苏格拉底，亚里士多德，耶稣，默罕默德等等，虽然他们都非常了不起，也值得我们去学习和尊敬，但是咱都是中国人，所以对于本国的圣人还是应该更尊敬一些的。
所以从这个维度来说，大家不能光念“南无阿弥陀佛”，也该多念念“南无释迦摩尼佛”或者“南无如来佛”才更合适。
红尘说
看了上面的说明，大家应该明白为何要念“南无阿弥陀佛”，以及有什么作用了吧？
但是话又说回来，如来佛祖自然是无限慈悲，心无挂碍，绝对不会因为弟子们称颂什么而在意，更不会做什么惩罚，但是我们自己却要时时反省一下自己。
比如红尘君常在寺庙之中，看到许多弟子们一边在对着如来佛的像参拜，一边却念诵着“南无阿弥陀佛”的法门，这个就有点不太礼貌甚至是怪异了，就像是你去王院士家里却在不停的称赞李院士知识渊博一样，虽然王院士并不计较，但咱自己也该多注意，大家说可是？
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