《济公》：失败“喜剧”之下是人性的救赎

“凡人的生命一般只有短短几十年。不要因为犯一点错误就一棍子打死，我们当神仙的应该给他们一点爱。”——《济公》

《济公》是杜琪峰在1993年执导的武侠喜剧，影片讲述降龙罗汉与众仙打赌，要在一定时限内令三名凡人肯为他人作出牺牲，否则再受轮回之苦。

他投胎成为济公，一面游戏人间，一面普渡为生，被他选中的三个目标是：九世乞丐，九世妓女，九世恶人。三人被济公感化，果然作出为人牺牲之举，妓女更对济公一往情深。降龙罗汉最终功德圆满，返回天庭，荣升为降龙尊者。

提起周星驰，很多人都会说起《大话西游》，或者是《喜剧之王》。但这部电影大家普遍认为，并不好笑，因此也基本没有人提起。可我认为，周星驰拍这部电影，拍的并不是喜剧，他更多的是想表现“喜剧”之下的人性。

在“神”的眼里看来，凡人总是愚昧物质的。可在我看来，人的命运并不是由天决定，而是自己决定的。今天，我就来分析一下《济公》的故事，以及我对人性和命运的几点思考和启示。

01、没有谁是生来高贵的，低人一等不会永远，但即使落魄也不可以失去自信和自尊

天上玉帝大发雷霆，原来降龙罗汉乱牵红线，擅改阎王生死册，又让牛郎织女天天相会。玉帝欲把降龙贬为猪狗，十世不得轮回，幸得九重天外的观音大士相劝，玉帝答应降龙将功赎罪，他声明只要降龙下凡托世，在不使用法力的情况下，用灵性感化注定做九世娼妓、九世乞丐及九世恶人三名凡人脱离本行，则降龙跟众神恩怨就可一笔勾销。

而降龙罗汉碰到的第一个人是九世乞丐猪大肠。九世乞丐猪大肠被济公拉到饭馆里边，明明手里拿着一大把黄金，但自卑惯了的他竟然连点菜的胆量都没有。济公让他说：“给我碗鱼翅漱漱口！”他竟然连鱼翅都不敢说，只敢说要“鱼食”。

降龙怎么开解他，猪大肠也没办法改变自身的自卑。因此，猪大肠正因为没有勇气与自信被玉帝认为命中注定要九辈子当乞丐。最终被九世恶人黄霸天打死，他临死前最后一句话是：“叫我猪大肠！”他已经知道他自己也是人，也有跟别人一样的名字，自然也就有跟别人一样的自尊。虽然他被黄霸天打死了，但其实他九世做乞丐的命运就改变了。是重新找回的自尊改变了猪大肠。

在我看来，九世乞丐猪大肠代表着正是人的食欲，也是最基本的欲望和人性。马斯洛曾总结人的五个心理需求，而基本生理需求则排在第一位。在我看来，猪大肠的懦弱和自卑是可以理解的。他不是天生就没了自信，而是现实让他不得不低头认命。

这何尝不是我们自己呢？我们每个人或多或少都还有猪大肠的影子，或许我们不用去当街乞讨，看似稍强于猪大肠，其实本质是一样的。处在成长的烦恼中的人们，被现实的残酷扼杀得喘不过气来，我们在儿童时代的自信到哪里去了？在成长中迷失掉了。

爱默生曾说：

自信是成功的第一要诀。

《喜剧之王》里周星驰曾对众人大喊：我要成为世界之王！我要比你们当中任何一个人都更加成功、更加幸福、更加迷人、更加美丽、更有权力、更有金钱！看到这里，很多人笑了。但如果我叫你现在这样做，你敢不敢？不敢！正常人没有人会说他自己有勇气那样做，芙蓉姐姐也不敢，但是放在心里那样想想却是没有问题的。这是为什么？这是我们缺乏了自信，或者我们怕牛皮吹破了将来没法实现时，自己的亲戚、朋友、仇人都会笑话自己。

猪大肠在临死的时候，终于意识到自己是一个人了。而人则应该有自尊、有自信。他也终于摆脱了九世乞丐的命运。下一世，他出生在一个殷实之家，衣食无忧。

在我看来，很多成年人，就如同猪大肠。小时候的自信，慢慢的就被现实的残酷磨灭了。取而代之的，是卑躬屈膝和谄媚讨好。我们被生活压完了脊梁、磨灭了自信。

可我还记得《斗破苍穹》里有这么一句话：“三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷。”因此，在逆境中不仅不可以失去自信和自尊，还要在自信和自尊中走出一条属于自己的道路。

02、我们唯一能掌控的就是我们自己，为什么要因为身外之物而丧失最宝贵的权利；自爱，永远是一个珍贵的品德

九世妓女小玉的命运其实也差不多。济公很多次很努力的帮助她改正过来，但她都根本不愿意。她就连让人买她的豆腐，也要先干了再买。

九世妓女小玉不能对银子和黄金说不，因为和金钱比较起来，她自己太渺小，如果不卖淫，她靠什么生活？她也不敢对九世恶人黄霸天说不，因为和黄霸天比较起来，她太弱小，如果不屈从于他，她还想不想活？因此她只有妥协，最终妥协成了习惯。而这种习惯一旦养成就很难改变。济公是第一个真正对她好的男人，连她自己也说：“别的男人只想和我上床。”所以她要嫁给济公。

而济公身为神仙是不能犯错误的，犯了错误就将遭天谴。可是为了小玉能从淫贱的习惯中脱离出来，济公宁愿自己犯错误。他宁愿用自己的死（遭天谴变成木头）来造就小玉的重生。

在我看来，九世野鸡代表的人们的“贪欲”。每个人最珍贵也最容易忽略的便是自己。我们可以用我们的身体来做我们想做的事情。我们拥有自由。而小玉在我看来，是一个可悲又可怜的角色。她出身青楼，从小便没人教她要珍惜自己的身体。她只知道，想要什么，用身体换就可以了。可这明显就是本末倒置了，想想真的是可悲又可叹。

在现实生活中，这种例子也并不是少数。有的人，仅仅为了争取一个入党的名额就可以和老师上床，即使他们很讨厌那个老师；也有人，在夜总会上班，或者是找一个富二代求包养，这也就为了赚几个容易钱而已。

还有很多人也同样命苦的。比如那些为了升官而委屈自己努力讨好别人的人们，那些为了赚钱而虐待自己的人们。这和野鸡有什么区别？同样是丧失了自尊与自爱，只不过在方式上略有区别、程度上有轻重缓急罢了。

有的人会说：“今日的吃苦是为了明天的幸福。”我不反对这个观点。但在我看来，吃苦有两种，人们应该分清究竟是用积极的吃苦来换取明天的幸福还是靠消极的吃苦来乞求富人的可怜。如果是前一种的话，那么个人的命运永远把握在自己手里，自己是命运的决定者；但如果是后一种的话，他将永远受控于人。

片中当九世妓女小玉痛苦地看着自己的白马王子济公因犯错误而遭天谴变成木头，连唯一一个对自己好的男人也要离自己而去，于是她心灰意冷了，同时也意味着她的另一种脱胎换骨的重生。她用银簪毁了容，以此来坚定自己忘记过去重新生活的决心。

我们也可以如此，影片里有这么一句话：“凡人的生命一般只有短短几十年。不要因为犯一点错误就一棍子打死，我们当神仙的应该给他们一点爱。”可是，爱并不是寄托在别人身上。要想别人爱你，首先要自爱。

03、残暴待人，却也被残暴对待；以暴制暴终不会有什么好结果

我认为，九世妓女小玉和九世乞丐猪大肠都因为自卑和自淫而没有好结果的话，那么是什么原因促使的呢？是他们周围的环境，就是我们所生活的社会中的人性的淡薄与冷漠，以及残酷。最能代表这一概念的就是九世恶人黄霸天了。

黄霸天凭借他的蛮力和靠山，比如他力气大，他残暴，他凶猛，他冷酷无情，人人都怕他等等。通过这些他肆意凌辱比他弱小的人们。天外有天人外有人的道理，他根本就不明白。他第一次看见济公时，二话不说挥拳便打。但是济公比他要厉害得多。济公一一化解了他的拳脚，已经处处让着他了，还一再对他说：“我爱你！”但他却总是想方设法地要拔刀子捅济公一刀。他是死不悔改的，因为他还从来没有怕过人，从来没有输给别人过。在他的心目中，所有人都应该屈从于他，因为他有武力，有黑社会的背景！

但是残暴和武力是不能在任何方面都派上用场的。他的老大就比他厉害，济公的武力也比他强大得多。他用残暴的态度去欺负别人，最终也遭来了他老大对他的欺骗。当他最终发现黑罗刹给他所谓的“不死心”只是一块石头时，他才终于明白，原来喜欢欺负别人控制别人的人时时刻刻都在受着另一个人的欺负与控制。

我们何尝不是如此！每个人都有残暴的一面，九世恶人只不过是人类社会的一个缩影罢了。我们在现实当中谁没有做过欺骗朋友、落井下石、偷鸡摸狗、尔虞我诈、暗箭伤人、蝇营狗苟的事情。

这些都是残酷的现实。可如果当我们一边洋洋得意在自己的诡计得逞给自己带来好处的时候，另一边又在防备有没有人正在算计自己的时候，这样活着不累吗？人总是相对弱小的生物，算计来算计去，真正受伤并且劳累的的其实还是自己。

日本电器巨头松下幸之助曾说：

以温柔、宽厚之心待人，让彼此都能开朗愉快地生活，世界也会还你开朗愉快。

中国的一句古话：“敬人者人恒敬之，杀人者人恨杀之”。可是“冤冤相报何时了？得饶人处且饶人。”人的寿命一般只有几十年，为什么我们还要在如此短暂的时间内，相互摧残？在我看来，互相的争斗和牺牲总是会带来一定的代价和伤害。与人为善，才是正理。

在我看来，其实《济公》就像一面镜子，我们社会生活中从古到今的方方面面，都被这百来分钟的镜头照得清清楚楚。济公以他的博爱，宁愿牺牲自己的一切，来挽救了三个早已命中注定了要当乞丐、当妓女、当恶人的人，现实中这种人几乎没有了吧。在我看来，济公这个角色，就如同大家所说的“救世主”，可以拯救民间的各种苦难。但，就因为他太完美了，我们并不能找到一个这么完美的人，所以，也注定他是一个可望而不可即的虚构角色。

但如果真的难以有救世主，能真正救人的，或许也只有人自己的良心了。因此，做人要和善友爱、要有良心、有正义感、有尊严和有自信，那么人的命运就是自己创造的，哪怕早已定好的命运也可因此而改善。人定胜天也终会实现。