周易的占卦原理，科学上叫“共时性”

周易的占卦原理，科学上叫共时性

人的痛苦、压抑、忧郁、焦虑、恐惧以及其他心理及人格障碍大部分都潜藏在个人潜意识中，平时会以种种伪装以及假面具出现，而当荣格运用《易经》为患者测验时，这些潜意识浮现为一种内心即将感受到的事情，并与《易经》中的答案发生有意义的巧合或相等，通过《易经》的帮助和启发，荣格提出了他的“共时性原则”。

荣格曾经说过“建立在‘共时性原则’基础上的思维方式，在易经中表现得最为充分，是中国思维方式最集中的体现。”于是荣格为此专门创造了一个名词：同步。所谓共时性原则，荣格把它描述为“两种或两种以上事件的意味深长的巧合，其中包含着某种并非意外的或然性的东西。”

问题的关键在于观察者如何通过随机起卦，却能使所起卦爻的涵义与自己主观所希望了解的客观情境相契合呢?在于观察者要认定卦爻辞确实可以呈现他心灵的状态，因此当他区分蓍草或投掷硬币时，要确定它一定会存在于某一现成的情境当中，就是说，观察者只有通过坚定诚信的心念来实现卦与事的契合。这正是“共时性”思想的体现。

但是为什么所起之卦有可能以象征的形式，展示起卦之人与占问之事同步而行的潜意识呢《?易经》也给出了答案。《文言·乾》曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就爆，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”意思是说声调相同就会互相呼应，气息相通就会彼此吸引；水会流向潮湿的地方，火会烧向干燥的区域；云随着龙浮现，风跟着虎而飘动；圣人兴起，引来万物瞩目。也就是说，气类相同的事物会产生相动相求的运动。正所谓“物以类聚，人以群分”，气有可能连接各种类型与等级的事物，能够通过气的作用实现各种水平、各种性质的同类事物的相互感通。天地万物，只要气类相同，则相感应。“同声相应，同气相求”这种运动形式实质也就是“感应”。荣格所揭示的同时性现象，与《易经》所说的感应关系相通，同属于感应关系之列。

《易经》的筮法与占问过程也正是共时性现象的体现。“易”乃《易经》之主旨，“感应”也贯穿《易经》及易学各家思想。尽管拈取蓍草或抛掷硬币以起卦的方法纯属偶然，但却可以与起卦人主观所要了解的事件在性质上相契合。正如《易传·系辞上》所说：“是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此?”意思是君子准备有所作为，准备有所行动时，用言语去询问，它就会像接受提问一样并且像回音一样地答复。

以上论述表明：荣格正是从中国群经之首的《易经》中的“天人合一”“天人感应”等观念当中受到启发，发现了区别于因果律的“共时性原理”，而这正是内观疗法与《易经》的相似相通之处。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，以阴阳交替的变化描述世间万物的变化，它引导人们更好地生存与发展，并警示人们远离各种危险与灾难。