周国平：理想主义者，终将被世界偏爱

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01.

在正式写这篇文章之前，我们先来明确一个概念，什么叫做“理想主义”？

理想主义，源于18世纪的启蒙主义和19世纪的理性主义，又被成为“规范主义”或“思潮主义”，最初提倡和宣扬，是为了约束各国主权，以实现世界秩序的稳定。

美国前总统威尔逊的《论国家》和1918年发表的一次关于战后和平方案的演说，被认为是理想主义的代表作。

通俗一点来讲，理想主义其实就是基于信仰的一种追求，以精神层面为核心，但并不排斥物质。理想主义跟信仰紧紧联系在一起，有信仰的地方，理想主义才会形成。而那些有信仰、有追求的人，我们一般称之为理想主义者。

理想主义对社会的认知与宣扬，常常导致乌托邦主义。

我们都知道，乌托邦式的爱情，美好的不现实，代表着人类对于爱情最高的追求和向往。从思想层面上讲，理想主义不过是人们思想意识层面，对美好社会的憧憬，并且当做未来社会的一种可能性。

安慰记的师，曾经开过一场哈佛公开课，提出“不做理想主义理论者，做理想主义实践者”，认为只有将理想照进现实，才不会局限在理论层面。

而我们所处的这个世界，也将会因为理想主义的实践，而多一些成功的几率。

哲学家周国平先生，在《对理想主义的温和坚持》中说：

——“一个人如果在14岁时还不是理想主义者，他一定庸俗得可怕；如果在40岁时仍是理想主义者，又未免幼稚得可笑。

我们可以引申说：一个民族如果全体陷入某种理想主义的狂热，当然太天真；如果在它的青年人中，竟然也难觅理想主义者，又实在太堕落。

由此我相信：在理想主义普遍遭耻笑的年代，一个人仍然坚持做理想主义者，就必定不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟和自觉。”

02.

曾几何时，我也曾是一个十足的理想主义者。

少女时代的我，经常在课堂上做梦，那时候我总想着逃离教室，到一个没有人认识的地方流浪。私以为世间最美好的事情，就是在无人山谷，建一木制小屋，从此和深爱的人晨钟暮鼓，安之若素。

写作，旅行，读书，走千里路，不被世俗所困扰，不循规蹈矩，只按照自己的心怀意愿度过一生。直到现在，我依旧在做这样的梦，依旧向往诗和远方。

我常常在想，一个人究竟要多努力，才能随心随遇地做自己？多努力才能不顾及他人目光，活己想要的样子？

朋友经常跟我说：你太理想化了，你要现实一点。

其实我已经很现实了，因为活着的每一分每一秒，我都在努力地工作，努力地生活。只是理想主义一直深谙在心，让我在精神层面对于未来世界，总有着五彩缤纷的美好向往。

理想主义，一般分为两种，一种是社会理想，一种是人生理想，我属于后者。

周国平先生说：“人生理想仅仅关涉个人的灵魂，在任何社会条件下，一个人总是可以追求智慧和美德的。如果你不追求，那是你不想，绝不能以不切实际来为自己辩解。”

但不得不承认的一个事实是：人和人终究是不同的。

面对同样一件事物，不同的人往往会有着截然不同的想法和看法。只是就“人生理想”这个观点，就不乏有人反驳，理想有什么用？

理想有什么用，这个问题无从回答。因为问出这个问题的人，从根本上就将理想否定了，理想的存在，不是为了有用，不是为了给人带来多少实际和现实的东西。

理想是一种精神上的引领和指导，一个看重内在灵魂和精神世界的人，理想主义不仅不会过时，还是被坚信。因为只有这样，人才能追求更美好的东西，有追求便是有约束，有信仰便有坚持。

周国平先生提到：“对于不同的人，世界呈现不同的面貌，在精神贫乏者眼里，世界也是贫乏的。世界丰富的美，依每个人心灵丰富的程度而开放。

对于音盲来说，贝多芬不存在；对于画盲来说，毕加索不存在；对于只读流行段子的人来说，从荷马到海明威整个文学宝库不存在。”

不要再说对崇高精神生活的追求是无用的，精神世界丰富的人所看到的世界，和精神贫瘠的人看到的世界，不仅不同，甚至还截然相反。

这也就是为什么有些人明明富甲一方，腰缠万贯，却依旧精神贫瘠，脏话连篇，为人恶毒且粗俗的原因。因为再多的钱财，都无法买来一个高贵的灵魂。

灵魂的高贵，和钱财无关，而和一个人的内在精神世界有关。

如果你是善良的，温和的，有教养的，那么即便你一贫如洗，依旧被人尊重和高看。

从这一层面来说，理想主义，便是灵魂世界的寄托。一个内心有信仰的人，必然会有所坚持，他对自己有着极高的要求，不会允许自己做伤害他人的事，不会逾越自己内心深处的道德底线。

这样的人，灵魂是立体的，精神世界是伟大的。

03.

余光中先生在去世之前，曾经给自己的孩子写了一封信，每每读来都深感戳心，他说：

——“孩子，我希望你自始至终，都是一个理想主义者，你可以是农民，可以是工程师，可以是流浪汉，但你必须是个理想主义者。

童年，我们讲英雄故事给你听，并不是一定要你成为英雄，而是希望你具有纯正的品格；少年，我们让你接触诗歌、绘画、音乐，是为了让你的心灵填满高尚的情趣。

理想会使人出众，理想纯洁你的气质，通向理想的途径往往不尽如人意，而你亦会为此受尽磨难。但是，孩子，你尽管去争取，理想主义者的结局悲壮而绝不可怜。

理想不是实惠的东西，它往往不能带给你尘世的享受，因此你必须习惯无人欣赏，学会精神享受，学会与他人不同。”

以上是这封信的一部分，余光中先生留给孩子的财富，从来都不限于物质层面，而是一种无人能及的精神高度，并且希望他有着极高的精神追求。

他希望自己的孩子是一个理想主义者，因为他相信精神的力量。即便无人欣赏，依旧要做一个思想上的巨人。

在他看来，孩子若能伴理想而前行，即便物质层面并不富有，依旧可以是精神上的富翁。而精神世界富裕的人，无论面对怎样糟糕的境遇，都能活出伟大和不朽。

若内心有坚守，何惧未来之风雨，这便是精神的力量。

就像周国平先生在《对理想主义的温和坚持》中的最后一段说：

——“圣徒是激进的理想主义者，智者是温和的理想主义者。在没有上帝的世界上，一个寻求信仰而不得的理想主义者，会转而寻求智慧的救助，于是成为智者。”

从这一层面来说，温和的理想主义者，终将被世界所偏爱。因为他们的存在，本身就是世界的幸运儿。日益浮躁的人心啊。在趋于贫瘠的精神世界里，内心有所坚持且有信仰的人，是一种多么伟大的存在。

而这些存在，恰恰是理想主义最好的实践，当理想照进现实，世界将完全是另一番景象。

END.