文圣在儒家内部排名是在第四位，这是很多的儒生终其一生都难以企及的高度，当然这也是和文圣的学问密不可分。
按照崔瀺的说法，最初的文圣和他的生活其实也都十分地平淡，他们甚至是没有足够的钱来支付自己的生活。可早年间的文圣却也是因此作出了十分精深的学问，实现了自己最初的抱负。
最为让人津津乐道的也在于文圣的顺序之说。这个世界这样的复杂，并不是所有人都有机会知道什么是对的，什么是错的，大多数时候大家都处于一种很混沌的状态。
而文圣的顺序之说其实就是在给这种混沌的状态画上一个句号。陈平安也正是因为自己半个师傅的这种观念，逐渐成为了真正的文圣顺序之说的传承人。
可就算文圣有着这样高的学问，最终却还是落败，他的金身从第四位一直往下降，最终更是被人完全炸碎扔掉。这又是为什么呢？那便是三四之争。
儒家学宫的排名应当是至圣先师，礼圣，亚圣以及最终的文圣，这是很严肃的顺序之别，当然最高等级的还是至圣先师，这个人有着最终的话语权。
而第三位和第四位，也就是文圣和亚圣发生了一个学说上的争论，那就是人性究竟是善良的还是邪恶的。其所特指的是刚刚生下来的孩子，究竟是善良的还是邪恶的。亚圣觉得人之初，性本善，文圣却觉得人生下来就是邪恶的。
人之初性本善这句话已经在我们的记忆之中生根发芽，有着其特定的解释，这个我们就不多赘述，无非是最初的人本心十分善良，最起码不会有任何的害人之心。
可人之初性本恶这句话怎么解释呢？其实就是刚刚生下来的小孩，为了吃奶，就哭泣，吃奶是他的目的，哭泣是他的手段。
还有就是人学好是一件很困难的事情，但是学坏却很快。儒家创建出来的浩然天下，大家都在这个环境之中生存，却出现了很多的恶人，真按照亚圣所说，人之初性本善的话，那难道是儒家的教会使得这些人变坏的吗？
三四之争最终是文圣失败，可他是错的吗？其实不一定。那至圣先师对于人性是什么样的判断呢？
至圣先师说人性本中，意思是不好也不坏。说不上好，也说不上坏，一起都是出于自己的本能。正因如此，才需要作出一些教化的事情，让其知道什么是对的，什么是错的。
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