中山装是民国时期最为流行的服饰，它的出现，不仅是作为一件社会必需品，更具有深厚的历史文化意义。它是民族的象征，反映着社会风气。时至今日，中山装在复古风潮影响之下又重新回到人们的视线之下。这件设计简单的款式到底承载了什么文化意义，一起来和冷眼君来见识一下吧！
1982年，当波普大师安迪·沃霍尔第一次也是唯一一次造访北京时，便对中国人清一色的蓝布中山装印象深刻，好感顿生。“我喜欢中国文化胜过喜欢我们的文化。它更简单。我喜爱清一色的蓝装。每人都穿蓝色，我喜欢每天穿戴同样的东西。如果我是服装设计师，我要一遍又一遍地反复设计同一件衣服。”26年以后，当年和安迪同游北京的摄影师克里斯多佛·马可斯故地重游，面对日新月异的中国和北京，他这样说：“我和Andy都很喜欢当时中国人的着装，在这里没有坏品味。而现在，大家都穿短裙、热裤……我很喜欢中山装，不知道是谁设计的。我建议大家现在不妨来复古一下。”
其实不用马可斯提醒，在近年时尚圈愈演愈烈的复古风潮影响下，看看越来越多穿着中山装出席新闻活动的男明星们，不难发现中山装已经在悄悄复兴之中了。那么在复古之前，我们是不是应该先追本溯源一下？
中山装起源于辛亥革命，这使它从诞生初始就不仅仅是一种服装那么简单，在“制国服”的口号下，中山装的诞生体现了一种新旧政治社会体制的变革更替，使之最终成为一个时代的文化符号。
在设计上，中山装表现出强烈的政治和革命性，比如立领、四个衣袋等许多细节部分，暗含了三民主义、国之四维、五权分立等政治理念。它颠覆了清朝时期的“长袍马褂”，吸取西欧猎装、日本学生装和陆军军装等元素，并结合当时南洋华侨中流行的“企领文装”上衣风格设计而成，因此表现出那个特定年代下强烈的开明开放精神。
中山装诞生后，因为孙中山率先穿用而得名，后来又因它的硬朗英挺得到几代领导人的青睐，上世纪六七十年代，亿万国人更是大多穿中山装，以至中山装开始像女装旗袍一样成了外国人眼中的中国传统服装，真正传统的唐装汉服反而鲜有人关注了。到了八九十年代，时装开始流行，中山装遂逐渐在人们视线里隐去。
说到这里或许有人要问了，如果中山装的设计元素和风格都不是出自真正传统的中国元素，那么我们到底是在复谁的古？
如果所谓的复古是单纯的服饰角度，那么我想我们的复古应该在莺飞燕舞的汉唐，在衣袂飘飘的唐装汉服之中，但我们现在说的是中山装。中山装的复古，我想更多的是精神文化上的一种回归，因为，中山装被时代赋予了太多的历史担待和涵义，而经过近百年的沉淀，当浮云远逝，尘埃落定，它的文化性便开始日益彰显。所以在今天，当中山装的政治性和革命性都退到历史后台的时刻，它所体现出来的强烈的时代精神内核反而开始被人们忆起并萌生出集体追忆。随之，复古。
或许这可以解释，电影《十月围城》的主创们，何以会穿着中山装集体拜谒中山陵，何以这部电影能这么热辣辣地上映，热辣辣地赚足了多数人的眼泪。
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