揭秘渭源远古历史文化—石窟艺术

来源;渭源老乡之家企鹅号

渭源地处汉唐丝绸南路的要冲，是西域通向中原的必经之地，也是佛教传入中国（公元元年前后）内地的前哨。从东晋十六国（317—420）至唐开元天宝（713—742）时期，由于甘肃的社会经济长期比较稳定发展，国际贸易的丝路畅通无阻，作为中西文化交流的历史产物的石窟艺术于是迅速发展起来。

从甘肃最西端的敦煌县境内起，循丝路古道向东南行，穿过河西走廊，由黄河古渡炳灵寺渡河至临洮，翻越鸟鼠山到渭河源头——渭源县。一连串石窟艺术群，像颗颗明珠，把渭源的山河点缀得分外妖娆。

据笔者2005年编纂《渭源县志》时的调查考证。全县现存有东晋十六国至隋唐时期的石窟6处，其中属全县重点保护的文物单位有马鹿山石窟、五竹寺石窟、云盘寺石窟、高石崖石窟等。此外，还有莲峰皇洞、鹿泉寺洞窟等一批分散在各地的中小石窟。

马鹿山石窟

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位于渭源县东南34公里处，北秦岭北麓。基岩裸露，九峰环峙，形似莲花，主峰海拔2421米，相对高程300——400米。常因马鹿成群出没于山林间，故称马鹿山。是渭源最大的古典艺术宝库，定西规模最大、内容最丰富、保存最完整的佛教宝库。

它开凿于南北朝时期（420—589），历经隋、唐、五代、宋、元、明、清等朝代，在长达300米的万丈悬崖峭壁上，开凿了五个石窟。“莲峰峰百丈，悬崖有石窟”。石窟是有建筑、彩塑、壁画三者结合的统一体。其中以彩塑为主体，现存彩塑15尊，最大的睡佛高达3米以上。

钟鼓石窟

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因为步入洞中就会有钟鼓之声发出而得名。这个石窟里面曾有明万历年间陇右道陕西按擦副使东鲁任彦芬镌刻的五岳碑一块，所以又称“五岳洞”。

文殊菩萨石窟：

里面供奉的是文殊菩萨，文殊菩萨是大乘佛教智慧的化身，神通广大，救世无群，佛经称之为文殊师利法王子，是上首菩萨。我们最常见的形象是顶结五髻，骑一青狮，手持宝剑。这尊塑像神情逼真，姿态生动。

大佛石窟：

这是早期作品中具有代表性的第三窟东龛的坐佛。这里塑的是释迦牟尼坐像，坐像前是佛陀的涅盘像，佛陀头朝西方，象征他圆寂后进入西方极乐世界，这一尊佛像，闭目禅定，含蓄微笑，慈祥安静。坐像后的是舍利塔，据说里面有元代首阳山圆明寺主持的舍利子。

塔是中国佛寺建筑的最初原形，建塔为了藏舍利，后来发展为殿和堂，舍利是修佛的人圆寂后人体内骨灰凝结成一种像玻璃又如珍珠的东西，分为舍利子和舍利花。在佛教中只有那些专心修佛的高僧才会有舍利。两边洞窟上有壁画，后来由于各种原因脱落了一些，我们只能看到一部分。

到唐代，尤其是中唐，佛教塑像达到极盛期。高达3米以上的睡佛像，庄严雄伟，气魄宏大，都是在中唐塑造的。这一时期最精美的是与人等高的群像，如第2、3、4窟等石窟的那些菩萨像，面部丰满圆润，眉眼和口角含有微笑，表情生动，及纹有飘动之感，欹斜玉立姿态，显示出身体的曲线美。这实际是当代健美少女的写照。其中第2窟的一位双目微闭、端颜沉思的菩萨，面如满月，眉假弓弯，手中带秀，是盛唐塑像中的代表作。

又据当年掘佛的人说睡佛的龛内曾装有套棺女尸一具，据说是明太祖朱元璋第十四子肃庄公朱瑛的妃子，朱瑛曾在陇西就藩，并在陇西纳了个妃子，朱瑛死后，他的爱妃便带发出家修行，圆寂后，家人将尸体藏于此处。文化大革命期间，有人掘墓将尸体推下山崖，陪葬品被窃走，其中有风冠、霞帔等，现存于陇西博物馆。

地藏石窟：

这个石窟内供奉的是地藏菩萨，它是位大愿菩萨，它的塑像一般是右手拿锡杖，左手拿如意宝珠，坐骑是“谛听”，两边壁画绘制的是它的两位弟闵氏父子。“谛听”据说可以通过地下听到千里以外的人和事情。

货郎石窟：

相传有一个货郎肩挑货担，走遍天涯，阅尽人间沧桑，有一天他悟出了取利于人间的罪孽，于是遁入空门，在这个石窟内修佛，直到终生。

壁画是马鹿山石窟艺术的精华，其数量之多，内容丰富，填称定西之最。如果把这几个石窟的壁画展开，可达100多平方米。这些壁画主要以佛教故事为题材，包括佛像画，宗教故事画，民族传统神话题材画，供养人画像和装饰图画等。其中唐代的壁画成就，达到了登峰造极的地步，不仅色彩富丽绚烂，而且形象生动；菩萨端庄凝思，丰硕秀美；飞天飘然多姿，衣带当风；本生经变故事，变幻神妙，气象万千。

各类人物如帝王将相，皇后嫔妃，外国使节，西域商人，贩夫走卒，供养人等，莫不多彩多姿，栩栩如生。在“经变”故事中还夹杂着劳动人民生产生活的场面，如狩猎、耕种、收获、伐木、制陶、酿酒、打铁、嫁娶、送殡、治病和中外贸易等。是对当时社会历史面貌的真实写照，具有珍贵的历史价值。

五竹寺石窟：

位于渭源县西南15公里处。是渭源境内除马鹿山石窟以外的最大的石窟，是渭源四大石窟之一。五竹寺石窟创建于五世纪（502—557）初，它建造在秀峰岩距山基100——120米高的悬崖峭壁上，现存窟龛6个，共有五世纪初到二十世纪以来的历代泥塑佛像10尊、壁画80多平方米，有“渭源雕塑馆”之称。

这里的壁画是唐人吴道子所画，壁画和彩塑却可与莲峰山石窟媲美。五竹寺石窟的塑像，体现出千余年来各个朝代塑像的特点，系统地反映了渭源泥塑艺术的发展演变过程。各种塑像把喜、怒、哀、乐、虔诚、天真、慈祥等种种神态表现得淋漓尽致，极富生活情趣。从高达4米的睡佛到60厘米的影塑，个个精巧细腻，生动逼真，将“神”人格化了，使人感到亲切而不神秘，庄严而富有情趣。

第4号石窟的观世音菩萨是唐代的典型塑像，全身微微向左倾斜，重心落于右脚，头部也略向右倾，眼向左凝神，口角似微动，双手扶于胸前，腰肢柔软，显示出一种和谐的曲线美，那种安详而又愉快的姿态与心情，富有极大感染力。五竹寺石窟采用了“以形写神”、“形神兼备”和“重在写神”的传统手法，充分体现了中国古代雕塑艺术的独特风格，也体现了中外艺术形式的完美结合。

云盘寺石窟

（俗称营盘寺）：位于五竹镇陆麻滩村北的云盘山中，也是定西市著名的道教石窟之一。以境内有寺庙而得名。石窟创建于东晋十六国（317—420）时期，距今已有一千六百多年的历史。现存石窟4个，1号窟为三宵殿，内存三宵娘娘塑像3身。2号窟为黑虎龙官王壁画、3号窟为如来佛殿，内有壁画，4窟为陈道长住宅。

塑像大的雄健魁梧，庄严肃穆，小的玲珑别致，巧夺天工。云盘寺石窟形式与马鹿山、五竹寺相似，塑像构思奇巧，壁画色彩鲜艳，具有很高的历史和艺术价值。云盘寺地处清源河北岸的云盘山中，附近在历史上曾经是丝绸之通道，西蜀大将军姜维曾在此设伏，同时又位于唐蕃故道，所以也是汉藏文化的交汇。

高石崖石窟：八盘梁西支，位于县城西南35公里处，东经10354′。北纬3505′，海拔2417米，山势雄伟壮观。田家河乡高石崖村，因境内有高石崖而得名。高石崖石窟开凿于隋唐时期，现存石窟5个。供奉有“西牛带海”等诸神佛塑像和壁画等。

定西渭源的石窟艺术，是定西市乃至甘肃省社会历史文化发展的一个辉煌灿烂的组成部分，是中外文化交融的产物，也是渭源儿女聪明、智慧的伟大结晶，建议有关部门应将这些石窟由县级文物保护单位申报为省、市级文物保护单位和“佛教石窟艺术之乡”。