前言
《画皮 》是聊斋的经典故事之一，讲述了丈夫被鬼取心，妻子忍辱救夫的故事。太原王生遭遇美女妖怪蛊惑，在道士的提醒下，方知是厉鬼画成的人皮，厉鬼察觉，大怒，遂剖其腹夺其心。王妻见状，恳求一乞丐高人挽救丈夫性命，吞乞丐浓痰，归至家中变成心脏进入王生腹中，王生遂得救。
鬼画人皮害书生
妻贤忍辱救丈夫
《画皮》——于受万
文言缩文
太原王生，早行，路遇一女郎，乃二八姝丽，言其不堪大婆虐待而出逃。王生好色，将女子领回，藏书斋中，与之寝合。王生之妻陈氏知之，疑为大家媵妾，劝遣之，生不听。偶入市，遇一道士，见王生气色有异，言其邪气缠身。生以其言异，颇疑女；转思明明丽人，何至为妖？无何，偶回书斋，见房门紧闭，蹑足从窗窥之。见一狞鬼，面翠色，锯齿獠牙，正描画一张人皮。描完，掷笔举皮，如振衣状，着身披之，遂化身美女。
《画皮》局部图（一）
王生睹此大惧，兽伏而出。急追道士，跪地求救。道士将拂尘予之，嘱挂寝门可避之。生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂尘于门。一更许，女至，见拂尘不敢入，立而切齿，曰：“道士吓我，终不然，宁入口而吐之也！”遂取拂尘碎之，破门而入。直登生床，裂生腹，掏生心而去。妻陈氏见之，大悲而嚎，急寻道士，恳请救活丈夫。道士言其术浅不能起死，举荐市上一老乞丐。陈氏至市，跪求乞丐，乞丐出言不逊，以杖击陈，陈痛忍之。又咯痰盈把，让陈氏食之。陈氏为救丈夫，遂强啖之，硬如团絮停结胸间。乞丐却扬长而去。陈氏追之不及，懊丧回家，既悼丈夫之惨，又悔食唾之羞，抱尸收肠入腹，且理且哭。胸中结物，突然脱口而出；未及回首，已落丈夫胸腔中。惊而视之，乃人心也，突突欲跃，热气如烟。急以双手合腔，极力抱挤，又裂帛而束之。以手抚尸，渐温；覆之以被，天明竟活。
《画皮》局部图（二）
狞鬼害王生后，化身老妇，躲入王生之弟二郎家。被道士追至，一剑刺中，人皮脱落，变回狞鬼原形。再一剑，化为青烟，被道士收入葫芦中。共视人皮，眉目手足，无不具备。卷之如画轴，收囊中而去。
蒲松龄故居
名家点评
《画皮》的传统画法几成定式：画一个公子从窗外向屋里窥探，恶鬼则忙着画美女。于受万有意避开此种老路，另辟蹊径，表现恶鬼得意地把画好了的美女图提起来予以展示。这个构思给读者的第一印象是美女而不是恶鬼，同样画出了这个情节，而给予读者的感受却大不一样，不失为浪漫而良苦的用心。
——唐秀玲
唐秀玲：1983年毕业于山东师范大学美术系，1994年结业于中央美术学院国画系进修班，1998年结业于文化部重彩画高研班。现为中国现代工笔画院副院长，中国美术家协会重彩画研究会副会长，中国工笔画学会常务理事，中国国家画院唐秀玲岩彩工作室导师，中国美术家协会会员，山东省美术家协会副主席，淄博市文联副主席，淄博市美术家协会主席，山东理工大学美术学院教授、学术委员会主任，山东省首批艺术科学重点学科学术带头人，中国艺术研究院研究生院蒋采萍工作室客座教授，山东省德艺双馨中青年艺术家，硕士生导师。
小编有言
于受万老师的这幅作品将故事中厉鬼画人皮与王妻求乞丐的两个重要情节置于同一画面。王妻身着洁白素衣拱手落泪，苦苦哀求，与一旁妖冶傲丽的妖女形成鲜明的对比，美女头饰朵朵黄花，衣着艳丽，姿态妖娆，真情与虚伪在此一目了然。厉鬼手举人皮画像，面目狰狞，满嘴利齿，通体乌青，隐藏在画皮身后，通过一前一后的形象对比，意在说明美女亮丽的外表下隐藏着的狰狞面孔。乞丐衣衫褴褛，一手举起正准备吐痰，一手拎着葫芦正是要收服那贪婪的厉鬼。画面左下角提有原文结尾中“异史氏”的一段话：“愚哉世人，明明妖也，而以为美。迷哉愚人，明明忠也，而以为妄。”由此点出了故事的主旨。
在色彩方面，相较上一幅《青凤》 的浪漫气息，《画皮》的用色更为清冷，以墨色、青、紫、白色为主色调，背景施以淡墨，人物方面厉鬼通体紫灰，散发着阴冷邪恶之感；画皮色彩艳丽，正应和其妖媚的特质；乞丐与王妻仅墨线勾勒，通过色彩的区分运用显示出正与邪，妖与忠的形象对比。
《画皮》一文抽象地表现出人们对欲望的无尽追求，无论是王生或是厉鬼都是贪婪的，王生因不听妻子与道士的劝阻，贪恋美色而险些丧命。厉鬼画人皮迷惑凡人，得寸进尺甚至不惜撕碎佛尘也要取其心脏。因欲望而迷失心智此种情形在世间比比皆是，在追逐欲望的过程中多少人仅仅剩下一张虚假的外皮，内心早已化作狰狞厉鬼，故事中的厉鬼不正生发于人心？不正是欲望的凝结化身吗？故事中的王生是幸运的，他有正直的道士与忠诚的妻子出手相救，在迷失之中幸运地得到被拯救、被救赎的机会，王生大难不死，幡然醒悟，这一结局正是在警醒世人定要擦亮心中那张明镜，明辨是非，切勿因贪念而蒙蔽心智伤害身边真正关心你的人。
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