易经：真正有功力的人，一语定乾坤，6张图，教你读懂乾坤的规律

乾坤，代表天地，也代表阴阳，宇宙万物。

真正有功力的人，一语定乾坤，6张图，教你读懂乾坤的变化规律。

乾阳

乾卦的“中”和“正”。

看我画的图：

一个卦，分下和上两部分组成。每部分的中间，就是“中”。

一个卦，共6条爻，从下往上，爻的位置依次是：奇、偶。

当阳爻，在奇，则是“正”。

当阳爻，在偶，则是“不正”。

又“中”又“正”，不偏不倚，是最好的位置。

我们常说的“九五”，就是又中，又正的位置，是最尊贵，最好的位置。

所以，把这个位置称为帝王位。

而“允执厥中”也是指这个位置，中正。

“允执厥中”的意思是指：言行符合不偏不倚的中正之道。

看到这，你就能理解为什么皇帝头上的匾额会写“允执厥中”。

乾卦的象：天行健，君子以自强不息。

乾卦代表健，人要像天道一样，努力进取，自强不息。

乾卦的运用，适用于反观、内省，即：根据现象，反推规律，明白自己的处境，调整做事的方法。

比如：

你做事情，总是困难重重，很难突破。

这个时候，你就要心醒，意识到自己处于“潜龙勿用”的状态，不要急躁，要静下心，厚积薄发，等待 “利见大人”的机会。

又或者：你春风得意，做什么都顺利，大家都恭维你。

这个时候，你要警醒，小心“亢龙有悔”，凡事保持“允执厥中”，一旦过了头，可能会物极必反。

把自己的行为处事，和乾卦“元亨利贞”的规律，协调一致，那么就可以和天道同步，天地人合一，就是最好的状态。

乾坤，为阴阳之根本，万物之祖宗，读懂乾坤，就入了《易经》之门。

乾卦，和坤卦，二者的关系：分开各自独立，合起无法分离。

简单来说，乾和坤，就是阴阳相生，相克，成一体，你进我退，此消彼长的关系。

把乾卦，反方向理解，就是坤。

坤阴

坤卦的卦辞：元亨利牝马之贞。

和乾卦相比，坤卦多“牝马”这个词，怎么理解呢？

前面乾卦，我解释过“元亨利贞”是天底下万事万物的运行规律，属阳。

而坤卦，也是一样，遵循“元亨利贞”的规律，只是属性相反，属阴。

乾卦，阳，以进为进；

坤卦，阴，以退为进。

这个牝马，是个形象的比喻，代指阴性。

常见的解释如下：

〖卦辞原文〗元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

我认为以上的解释不恰当，断句断得不合适。所以，我找到最老的版本，对照下图：

我认为应该这样断句：

坤，元亨利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利西南，得朋；东北丧朋，安贞，吉。

怎么理解呢？

因为在八卦方位中，坤的方位在西南，所以“坤”在西南，自己就是主。朋，是同道。而“东北”方，是“西南”的对立，相背相离，自然不同道，所以丧朋。

整句话的解释是：

坤，代表阴。遵循“元亨利贞”的阴性规则。阴，萌生于混沌、无序之中，所以君子一开始有反复，迷茫中探索，最后找到主位，即西南。归正位，和同道在一起，远离不同道的，所以安稳，固守，吉。

坤卦的爻辞。

初六，履霜坚冰至。

一阴生起，只有霜，但是越往后发展，随着阴的势增强，则会结成坚冰。

泛指阴属性的一切，循序渐进发展的过程。

六二，直方大，不习，无不利。

在古代，讲天圆地方。

乾为天，坤为地，所以地直，方，大，刚好符合。

注意一点，六二是坤卦的“中正”。

前面讲了，“乾”卦的中正，是“九五”，坤卦刚好相反。

见下图：

“中”的位置，大家都记得。

而“正”，则有不同。

在乾卦，阳爻，落在奇，为正。

在坤卦，阴爻，落在偶，为正。

所以，坤卦的“中正”位，是六二。这也是坤卦的一卦之主。

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

坤与乾，是互动的。坤的六三，有内在，但是收住，没表露，可以为“乾”做事，但只在背后默默运转，有出力，有始有终，但不居功，看起来无成。

六四，括囊，无咎无誉。

括囊，扎紧口袋，不外露。

同上，仍然是背后默默运转，出力做事，但不居功，不占荣誉。

六五，黄裳，元吉。

天地玄黄，玄指：乾，黄指：坤。

古代人穿衣服，上部分为衣，下部分为裳。

黄裳的意思，比喻为：上乾下坤，坤已经占领下面的一半，乾坤，阴阳，各占一半，势均力敌，没有谁占上风，所以，吉。

上六，龙战于野，其血玄黄。

玄，是天（乾）的颜色。

黄，是地（坤）的颜色。

六五时，阴阳的势力，势均力敌。到了上六，阴的力量更一步加强，和阳交战起来，这时候，龙战于野，阴中有阳，阳中有阴，所以其血玄黄。

用六，利永贞。

和乾卦一样，有2层含义。

一是《周易》用六，不用八。六是变爻，八是不变爻。

二是如果筮卜出来的6条阴爻都是“六”，没有“八”，那么物极必反，通为“六”的坤卦就会转化为“七”的乾卦。

从阴转化为阳，从暗流到显形，所以利于贞。

坤卦的象：地势坤，君子以厚德载物。

以上就是乾坤的全解。