在丽江古城八百年苍茫的历史记忆深处，隐隐闪烁着一簇亮光，这簇银白是纳西人的灵魂之光，它被赋予人格，幻化成神，变作威灵赫赫的“三朵神”；它外化于物，托体山阿，化成圣洁巍峨的玉龙雪山；它从被纳西人称为“银石”的玉龙雪山，化成汩汩雪山泉水，滋养着丽江这块热土，渗进纳西人的血脉。纳西人将这簇光亮投射到银器上，从此“生戴银，死带银”，在它的映照、指引下，纳西人走过漫漫的人生旅程。
一个新生命的诞生带来的不只是喜悦，还有希望与寄托。在纳西族的传统中，小孩出生后，父母便走街串巷，告知家中添子嗣的喜讯，街坊邻居分享喜悦，每家按照习俗送给父母一些碎银子，表示给孩子最真诚的祝福，父母之后便找到银匠，精雕细錾，为孩子打制一把银锁。到了孩子满月这天，把银锁给孩子戴上，这把银锁因赋予“百家祝福”而制成，寓意着“一家爱集百家福”，因此称为“百家锁”，这把“百家锁”将作为传家之物，跟随孩子一生。
孩子过了成年礼之后，便到了谈婚论嫁的年纪。纳西族崇尚自由恋爱，男女双方确定恋爱关系后，男方给女方的定情物往往是一个银项圈或者银手镯，女方戴上后，意为“名花有主”。
着红裙，举酒杯
换戒指
诉情意
传统纳西婚礼非常注重银器的使用，常见的嫁妆有银手镯、银餐具，有所谓“无银不成婚”的说法。一个银碗，一双银筷，饱含着长辈对于新婚夫妇的祝福，也承载了新婚夫妇对新生活的美好憧憬。
纳西婚礼
安顿好妻小，纳西族汉子便会赶上马帮，行走在滇藏茶马古道这条艰难却又充满希望的路上。出发前，家人就会为纳西族男人准备一个银碗。马帮路山高水险，赶马人涉险履危，风餐露宿，沿途口粮都是就地取材，银碗既能判断食物是否有毒，又能保鲜食材，是马帮路上的必备物品。
马蹄踏碎了时光，倏忽之间，赶马人已到暮年，在他的生命之火晦暗飘摇的时候，家人会为他准备一些碎银。纳西人会将这块碎银用用红布包裹，在弥留之际，放入逝者口中，寓意着逝者能一路走好，在另一个世界也能衣食无忧。
银器随着纳西族人一生的成长而不断被溶解、锻造，历经百态，历久弥新，它是纳西人谋时而动，顺势而为，不惧锤炼，百折不挠的精神象征。
作为人生礼仪的重要媒介，它用美好的祈愿和情谊，礼赞人生的每一段历程……
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