明朝嘉靖时期，为何青花瓷纹饰突然改变？羊与仙鹤都有什么寓意？

嘉靖朝的另一种独特题材也随之出现。上海博物馆藏青花三羊开泰仰钟碗，瑞士鲍尔博物馆亦有收藏，此碗内外装饰，内画一卧姿麒麟，外绘三羊，神态姿势各异，一羊侧面行走，一羊正面佇立，一羊回首观望；谐音取意三阳开泰。

明·嘉靖青花道符云鹤大盘

三阳指《易》八卦中的乾卦，由三阳爻构成，所以古人以三阳代指乾卦；十一月为复卦，一阳生于下，十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，否极泰来，三阳开泰或三阳交泰为岁首吉颂之语，“三阳开泰，日新惟良”（《宋史乐志七》）。

明嘉靖青花飞鹤纹葫芦瓶

把这样吉颂之语用图画形式表达出来，自嘉靖朝在瓷器上显露，显然是一种皇家的提倡。嘉靖帝自幼浸染在道教环境中，入宫第二年就对道场打醮之事沉迷，可以说嘉靖皇帝一生与道教为伍，三阳开泰这样的图解在嘉靖官窑瓷器上出现顺理成章。

明嘉靖青花云鹤纹盘

与道教文化相关的图案在嘉靖朝开始大量出现。首推仙鹤，仙鹤为道教神鸟，神仙坐骑，道教文化为之神往。嘉靖帝曾在宫中组织过“召鹤”法事，请道士表演“召鹤”之术。鹤本不仙，为涉禽，素以喙、颈、腿三长著称，尤其中国最多的丹顶鹤，全身洁白，颈、尾及翅末端黑羽，颜色分明，体态修长，无论憩、佇、行、飞，形态优雅；又因其长寿，古人常与神仙联系起来，故称“仙鹤”。《诗经》、《楚辞》都有鹤的记载，唐诗中也多有描述。

明嘉靖青花花鸟图瓜棱罐

明嘉靖青花三羊开泰纹仰钟碗

瓷器中的仙鹤图案宋元时期与道教无涉，多为文人之雅兴，如磁州窑一琴一鹤瓷枕，表达的是文人的追求。入明之后，仙鹤图案不多，即便出现也常与神仙一同下凡；但是到了嘉靖朝，仙鹤突然铺天盖地般地飞来，构成了蔚为大观的文化现象。

明嘉靖青花五灵纹活环耳瓶

故宫博物院藏嘉靖青花云鹤大盘，尺寸巨大，云鹤满天，外壁绘团龙、团凤及海水江崖，合之祝颂“江山万代”；嘉靖青花道符云鹤大盘，盘心画符，四周围之翔鹤，表达意图明确；瑞士鲍尔博物馆藏嘉靖青花飞鹤葫芦瓶，上写八字：风调雨顺，国泰民安；仙鹤飞翔于海水江崖之间，政治意图明显。同样，彩瓷表现亦如此，故宫博物院藏嘉靖五彩翔鹤罐，仙鹤当空，杂宝间或，花卉点缀；另一件嘉靖五彩飞鹤小盘，一鹤飞翔，居盘中心，显得自由自在；所有仙鹤题材作品在嘉靖一朝已经远离宋元时候文人的雅兴，完全变成为道教服务工具。

本文摘选自《紫禁城》2012年8月刊《马未都谈瓷之纹雉飞鹿过芳草远—动物纹》原文作者：马未都