文/RED
《霸王别姬》堪称华语电影经典中的经典，上篇文章中我们讨论了其中说到的“娼妓和戏子都是下九流”的问题，得到了很多读者的反馈。这一篇，我们继续就影片中的片段，来探讨二者的惨淡命运。
清末民初娼妓业与戏曲的发展情况
电影的片头交代故事发生于1924年北洋政府时期，虽然此时大清已经亡了13年，然而中华民国的新秩序依然没有建立起来，相反由于军阀之间相互征战，世语有曰“民国不如大清”。混乱年代，娼妓和戏曲等娱乐产业，野蛮成长，极受欢迎。
据美国人甘博（Gamble）的调查统计，1912年至1917年，北京妓院和妓女总数呈现出增长趋势。同1912年相比较，1917年妓院增加了15.01%，妓女增加了29.74% （见表1）。这些妓院和妓女总数仅是经官方许可注册登记的，而未获政府许可擅自经营的“暗门子”妓院和妓女数也在迅速上升，据最保守的估计，北京暗娼人数约为7000人。这样，北京登记与未登记妓女的人数达到10000多人，若与当时北京市人口比较，则每81人中便有一个妓女，或每21个妇女中便有一人当妓女。
这些不同等级的妓院成为北京民众社会生活中难以切割的一部分，是上至达官显贵下至底层民众寻求性刺激、喝茶会友、宴请宾朋的场所。在北京娼妓群体中，头等妓女提供陪酒，歌舞表演等服务，虽然也有卖身之事，但并非总是以性服务直接取酬；而对于中下层娼妓而言，她们的主要服务内容便是经常的不讲究形式的性交了！
政府官员，豪门子弟，富家公子，乃至于学生脚夫，皆能在八大胡同里找到自己的安慰。
清朝末年同治和光绪年间有以谭鑫培为代表的“同光十三绝”的京剧演员，象征着徽汉合流，京剧的产生。“京师宴集，非优伶不欢。”此外中国第一部电影便是由谭鑫培在1905年主演的京剧《定军山》，由此可见京剧之地位。
民国时期梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生的京剧四大名旦，风流一时。清末戏馆售价戏价三四角，民国初则八角或一元。戏班的戏价只涨了一倍，演员的戏酬却涨了数十倍不止，戏院里名角的包银就更高了。清末戏园的支出一个月不过三五千元，而到了民国一晚就要五到七百元。就像电影里关二爷说的那样，戏子们赶上好时候了。
民国时期“戏子”与“娼妓”之地位
高阳先生《八大胡同》里有云：“清朝禁官吏宿娼，不禁狎优；因而梨园兴起，男色大行，文人笔下，称之为‘明僮’；一般叫他们‘像姑’，意思是‘像个姑娘’；有的像姑不爱听这两个字，于是用谐音称之为‘相公’；至于市井中人，就毫不客气地直呼为‘兔子’了。像姑的寓所，名为‘下处’，集中之地便是‘八大胡同’。”文中指的“明僮”指的便是男戏子，也可以称之为男优；文中的八大胡同，本是妓院集聚地，此时亦是明僮聚集地。
唱戏的需要有人捧场，因为观众才是戏子们的衣食父母。不过捧场的人物越大，角儿要红的可能性就越大。以张学良（东北王张作霖之嫡长子）和袁寒云（大总统袁世凯之次子）为代表的民国四大公子，都是爱听戏的爷。
凡是登台唱戏的人，无论男女，都得在地盘上攀上一根高枝，求着栽培。《霸王别姬》里面的袁四爷，其原型便是袁寒云。袁四爷特别欣赏和喜欢青衣程蝶衣在舞台上重现的“虞姬”和“杨贵妃”，便邀请程蝶衣来袁府“交流”，意在“栽培”。
（前者是由张国荣饰演的程蝶衣，后者是由葛优饰演的袁四爷。）
至于如何栽培，瞧这个架势，也就不用多说了。
程蝶衣有一个演西楚霸王的师哥叫段小楼，是个经常逛窑子的主。段小楼受戏里霸王的影响，前半生放荡不羁，狂妄自大，和花满楼里的头牌菊仙姑娘好上了。一个是已经在北京戏院子里唱出彩的戏院老板，另一个是在八大胡同里干出名声的青楼头牌。
站在现在的角度，这两个人之间的身份差别太大了——一个是红过半边天的当红小生，另一个是“天上人间”身价最高的外围女，这两个人无论如何都不可能走在一起的。但是在《霸王别姬》里1937年的中国，戏子段小楼娶了从良的菊仙姑娘，门当户对，谁都不亏。
（左边是巩俐饰演的菊仙，中间是张丰毅饰演的段小楼，右边是张国荣饰演的虞姬）
旧社会瞧不起这下九流的东西，新社会依然。哪怕中国社会随后经历了抗日战争，解放战争，三大改造等重大历史事件，中国已经发生了翻天覆地的大变化，然而“妓女”、“明僮”、“戏子”是烙在他们脸上的标记，在特殊的年代，任人揭发。
电影的最后结局，解释了旧中国下九流中“娼妓”和“戏子”的结局——菊仙不堪忍受，上吊自杀；程蝶衣生无可恋，拔剑自刎。演来演去，变来变去，电影的最后还是回到了最开始的那句话“都是下九流，谁嫌弃谁啊”。时间定格在11年后，也就是1977年。虽然新时代即将来临，然而旧事物终究要归尘于旧时代，亦无法被另一个新时代所接受。
参考文献：
- ［美］西德尼·D·甘 博. 北京的社会调查( 上) ［M］.陈愉秉，等译.北京: 中国书店,2010:261-262,272-274,278,280.
- 张艳丽.太公配飨、地方先贤、盐业之神—论古代官方祀典系统里的管仲形象[J].管子学刊2011年第3期.
- 张 超. 民国娼妓问题研究［D].武汉大学博士论文，2005.57.
- 钱 垠.风流千古繁华梦—记《陶庵梦忆》中所载优伶形象的魅力[J].安徽文学.
- 刘荣臻.“危险的愉悦”浅析近代北京的娼妓业——以1912至1927年为范围[J].山西高等学校社会科学学报:第23卷第10期(2011年10月).
- 倪红雨.论民国时期北京京剧演剧之变迁[J].戏曲研究:第107辑.
- 温显贵、秦幼苹:清末笔记小说所见戏曲的地域差异——以北京、上海为中心[J].音乐艺术:2018第3期.
- 张艳丽.管仲为娼妓行业神考述[J].中国性科学:2013年12月,第22卷第12期.
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
