导语
国号实为立国固民之根基，扬国威名之旗帜。
从秦朝始建的中央正统王朝，其国号的确立，即反映国家的地理位置格局(三秦之地为秦)，又反映国家的经济基础实力，从而实行纵横的外交侧策略！(即向西沟通西域诸国，向东连接高丽、东瀛，向南联络海外诸国，向北拓展匈奴势力)
宋朝国号
在各代王朝的交替过程中，我们会发现一个有趣、伴有规律性的“国号”确立现象。
- 1. 司马昭受封晋王，篡取曹魏政权，建立晋朝
- 2. 杨坚袭封随国公，篡取北周政权，建立隋朝
- 3. 李渊袭封唐国公，推翻大隋政权，建立唐朝
- 4. 赵匡胤封宋州节度使，篡取后周政权，建立宋朝
以史来看，各朝国号的确立，其本身是君主在前朝积累的军阀、财阀实力。从宋朝开始，国号的确立多通过内部的“禅让”形式完成，并不存在汉、宋之间封建朝代国号由前朝封爵的改制现象。
北宋时期领土
那么，宋朝的国号仅仅因为赵匡胤担任宋州节度使而确立的吗？
地理文化的巧合
公元959年，赵匡胤担任归德军节度使，防卫后周京师。不过，归德军实际治所为宋州，赵匡胤也就是作为镇守京师守备，却兼任宋州最高的地方行政长官。宋州即为宋朝国兴之地！
- 宋州实为先秦宋国的统治疆域
隋朝开皇十六年，朝廷设置宋州，并改制睢阳县为守城县。从历史根源来说，宋州、宋城县即为先秦时期的宋国。(宋襄公仁义之师的宋国)
宋国的地理格局
据《史记》记载:周公既成王命诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子开代殷后奉其先祀，作《微子之命》以申之，国于宋。
公元前11世纪初，周王室实行王侯、功臣、先朝贵族的分封统辖领土的“分封制”。微子启作为商船遗民及贵族，被封为宋公，管辖宋国。
从地理格局来看，宋王朝的京畿区域在开封周边，而宋国的统治中心在商丘一带。商丘与开封的实地距离不过160公里，换言之，宋王朝的上层建筑是构建在宋国遗留的经济基础之上。
开封至商丘的实际距离
宋国都城商丘便是后周归德军节度使治所的宋州，宋王朝实为微子启始建宋国历史的延伸！
- 宋、商的互相称呼
在大臣周公旦实行分封王国时，对于微子启的封国以“宋”替商，从商丘占据黄河中下游流域的地理局势判断，“宋”非微子启封国之本名。
东汉刘熙在《释名·释州国》记载:宋，送也。地接淮泗而东南倾，以为殷后，若云滓秽所在，送使随流东入海也。
从刘熙的“宋”名解释，具有较大的片面性，即认为“宋”为滓秽之物，也是对“宋”名的轻蔑。不过，这并不符合周王室建立初期的安国固民的思想文化策略，即实行分封，是安置商朝遗民的国策。
春秋战国时期的关隘（包括宋国境内）
周王室本身是尊重商朝遗民，对于商民的文化也是极尽保留(在宋国允许商祀的举行)。从某种程度来说，宋之封国，实为周朝安抚底层民众的政治策略。
“火德”思想的传承
所谓立国思想，可以用“秦朝尚黑”，“汉朝尚红”来形容，即以文化差异推行新型国策、国政。
赵匡胤立国为宋，定国德为火，火德便成为宋王朝不可或缺的思想旗帜。“火德”之说可以追溯至先秦时期，商朝以大火作为祭祀的主星，大火即成为商民的族群星。(阏伯主辰，商主大火的地方便是商丘，商丘本身是微子启的封国都城，也就是宋朝的京畿之地)
崇尚火德的宋朝（现代民间演绎）
赵匡胤接受后周恭帝禅让时，因后周崇尚木德，为便于宋朝立国的火德国运。即国色尚赤诠释宋朝的火德。究其本质，无非是提高统治区域底层民众的接受程度，以新思想节制大众文化，从而便于对后周民众实现更为便捷的政治管辖！
公元1127年，北宋灭亡，宋微宗、宋钦宗被俘，史称“靖康之耻”。逃亡东南的宋政权，立康王赵构为帝，改元“建炎”，即反映火德思想的南北传承。
在《宋会要辑稿·礼五四》中记载，朕惟火德中微，天命未改，考光武纪元之制，绍建隆开国之基，用赫丕图，益光前烈。
从“建炎”二字解析，“炎”有火德之意，蕴含延续宋朝国祚的深层含义。直至陆秀夫负帝投海，中原政权第一次被北方游牧民族完全征服，火德思想依然在海上维持。
靖康之耻
建炎年间，太行山一带的民间抗金武装，都尊建炎为年号，并在“火德”思想影响下，“红巾”作为军服、旗帜。金朝末年的山东起义军中，刘二祖统率的“红袄军”，依然军服易红袄。
从个人理解来说，反映起义军敢于反抗金朝的残暴统治，火德代表的红巾、红袄即为一种思想寄托，并拥有光复宋室江山的民族情节。(即大宋国运与德运的双重联系)
在元末乱世中，刘福通，韩林儿(小明王)，依然奉行宋朝的“火德”思想。为何时间跨度百年之久，火德思想还会留存呢？
元末尚“火德”的红巾军
其一，火德为红，红巾军头裹红巾，立红色军旗，表面上是宣扬火德的回归，表明宋朝德运的长存，实际上是增加起义军对于未来战争进程的乐观态度。
其二，韩山童诡称为宋徽宗八世孙，而刘福通也戏称为宋朝大将刘光世的后代。其本质就是借古言今，收买人心，通过亡宋的民族情节，有利于为起义军攻占元朝领土的经济、军事现实价值而服务。
元末红巾军征战
宋朝国号在元末的出现，本身是起义军为报“靖康之耻”的耻辱，同时表达拥有与元廷对立的政权基础，从而更好指挥军队进行势力扩张。徐寿辉的“大宋”，韩林儿的“宋”实质是对宋王朝火德思想的传承，也是对于自身军事势力扩张的肯定。(讨伐元朝，师出有名)
元、明、清三朝都是商之音转的宋国号的延续，国号的确立并不受前代封爵所承袭。
反思
宋朝的国号，是承先秦宋国的历史文化，并受制赵匡胤本人节制的宋州辖地。
宋代汴京城
宋即有赵匡胤之父名“弘殷”的殷商情怀(商民意为商人)，以至于宋朝立国后，市民价值、商业价值都受到统治者的支持和重视。换言之，“宋”国号的确立，丰富了国家的市民文化层次，同时推动整个社会进行商业变革！
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