（上接“二、象辞破解”）
三、卦辞破解
卦辞曰：随：元亨利贞，无咎。
释义
《随卦》是由《否卦》变化而来的，天时在仲秋之月，天气肃杀，万物敛收。《否卦·象辞》就说：“否，君子以俭德辟难，不可荣以禄”。随，就是要随时，仲秋之时，已不是奋发进取的时候，而应该敛收，潜藏了；日落之后，就不要远出行事了，而应该回家安歇了。《否卦》先变为《咸卦》，然後《咸卦》再变为《随卦》。在系列卦变过程中，《否卦》上九至上而下，一路下潜，最终成为《随卦》初九。《随卦》初九为震体主爻，“震为雷”、“震为龙”。《说文》:“(龙)善变化,兴云雨、利万物,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登于天,秋分而潜于渊”。《随卦》天时在仲秋之月，仲秋之月是龙潜之月，所以《随卦》初九至上而下，从外入内，为收声闭藏之雷，为潜渊蛰伏之龙。《系辞传》云：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也”。周公亦曾说：“冬日之闲冻也不固，则春夏之长草木也不茂”。秋而敛，以冬藏，随其时也。潜藏，安歇是为了恢复、保存、蓄养元气，以便将来持续发展，现代语言叫“充电”，故曰“元亨，利贞”。“元亨”是目的，“利贞”是手段。意思就是说，若要未来元享，现在就要随时而贞。现在还不是元亨的时候，现在是利贞的时候。随时而为，则不妄，故曰“无咎”。
四、彖传破解
彖传曰：随，刚来而下柔，动而说。随，大亨贞、无咎，而天下随时。随时之义大矣哉！
释字（词）
说
《说卦传》曰：“说言乎兑”。又曰：“兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑”。又曰：“兑为泽，为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决，其于地也，为刚卤、为妾、为羊”。所谓“附决”，即“脱落”。仲秋之月，果实成熟，自然脱落，所谓“瓜熟蒂落”，这是万物随时的一种表现，故“说”在这里通“脱”，是脱落的意思，应读tuo。
释义
《彖传》共分三句，来解释卦辞。
第一句“随，刚来而下柔，动而说”。这一句解释卦辞中的卦名——随。《随卦》是由《否卦》变化而来的，《否卦》先变为《咸卦》，然后《咸卦》再变为《随卦》。卦变时，《否卦》上九刚爻一路下行，来而之初，潜于柔爻之下，成为《随卦》初九。故曰“刚来而下柔”。《随卦》上兑下震，“震为动”、“兑为说”，故曰“动而说”。“说”通“脱”，是脱落、下堕的意思。“刚来而下柔，动而说”就是指仲秋之月，果蓏成熟而脱落、下堕的情形。“瓜熟蒂落”是自然现象，是万物随时的表现故曰“随”。
第二句“随，大亨贞、无咎，而天下随时”。这一句解释卦辞“元亨、利贞、无咎”。果实成熟，形成种子，保留了元阳之气，为将来的继续发展奠定了基础，故曰“元亨”。果实成熟脱落，是阳气潜藏，贞固的表现，故曰“利贞”。果实成熟，瓜熟蒂落，这都是自然现象，符合自然规律，故曰“无咎”。“元亨、利贞、无咎”都是缘自顺其自然而随其时也，故《彖传》释之曰“天下随时”。
第三句“随时之义大矣哉”，这一句强调了“随”的重大意义。随就是要随时，顺其自然规律。也就是《乾卦·文言》所谓“先天而天弗违，后天而奉天时”。随时之义非独草木，天下万物包括人事都要随时，所谓“天下随时”也。故而言“随时之义大矣哉！”
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