凯尔特神话主要是指凯尔特多神教的神话，在铁器时代的凯尔特人宗教中流传。与其他铁器时代的欧洲人一样，早期凯尔特人保持着多神教神话和宗教结构。对于与古罗马密切接触的凯尔特人，如高卢人和凯提尔人，他们的神话在罗马帝国时期无法生存，他们随后皈依基督教并失去凯尔特人的语言。主要是通过当代罗马和基督教的来源，他们的神话被保留下来。
凯尔特人的神苏塞勒斯
虽然凯尔特世界的高度覆盖了西欧和中欧的大部分地区，但它在政治上并没有统一，也没有任何实质性的文化影响或同质性的中心来源; 结果，凯尔特宗教的当地发展过程中，出现了很多变化。三百多个神灵的铭文，通常与他们的罗马同行相提并论，幸存下来，但其中大多数似乎都是天竺葵，当地或部落的神灵，很少有人被广泛崇拜。然而，从凯尔特神话中幸存下来的情况来看，有可能辨别出一种暗示更为统一的万神殿的共性，而不是通常给予信任。
这些古代神灵的性质和功能可以从他们的名字，铭文的位置，他们的图像，他们等同的罗马神，以及凯尔特神话后期身体的类似人物中推断出来。
历史资料
由于幸存资料的稀缺，据推测大多数凯尔特人的著作被罗马人摧毁，尽管使用了希腊语，拉丁语和北方斜体字母的高卢语书面形式。 朱利叶斯·凯撒证实了高卢人的读写能力，但也写道他们的牧师德鲁伊被禁止使用写作记录某些具有宗教意义的诗句。
罗马引入了更广泛的公共铭文习惯，并在其征服的地区打破了德鲁伊的力量; 事实上，在高卢（现代法国和意大利北部），英国和其他以前凯尔特语区域发现的大多数神灵铭文都发布在罗马征服之后。
虽然爱尔兰的早期盖尔和现代威尔士的部分地区使用奥格姆剧本来记录短文（主要是个人名字），但在基督教出现之前，罗马未被征服的凯尔特地区没有引入更复杂的文化。事实上，许多盖尔语神话首先由基督教僧侣记录，尽管他们没有大多数原始宗教意义。
关于凯尔特宗教的朱利叶斯凯撒及其意义
关于凯尔特高卢之神的经典著作是朱利叶斯凯撒的高卢战争。在这里他命名了在高卢崇拜的五个主神（根据他的时间的实践，他给出了最接近的等同罗马神的名字）并描述了他们的角色。水星是所有神灵中最受尊敬的人，他的许多代表都会被发现。水星被视为所有艺术的创始人（并且由于这个原因经常被称为Lugus），冒险者和交易者的支持者，以及有关贸易和利润的最强大的力量。接下来高卢人崇敬的阿波罗，火星，木星和密涅瓦。在这些神圣之中，凯尔特人被描述为与其他人群持有大致相同的观点：阿波罗驱散疾病，密涅瓦鼓励技能，木星统治天空，火星影响战争。麦克拜恩认为，阿波罗对应爱尔兰卢，水星对马南南马克利尔，木星对达达，火星对网，密涅瓦对布里吉特。
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