杜甫一生唯一爱的女人是何人？杜甫为什么会被后世评价为诗圣？

历史上关注杜甫妻子的人不多，使得很多人对这位诗圣的太太一无所知。杜甫跟他的妻子杨氏关系是非常好的，这可以说是模范夫妻。杜甫一生只娶过一次，只结过一次婚，不像其他诗人结过很多次婚。杜甫始终只爱他的妻子。

他的妻子杨氏是司农少卿杨怡之女，成婚于开元二十九年，当时的杜甫29岁，杨氏19岁。婚后感情融洽，琴瑟和谐，30年来相濡以沫，不离不弃。

自杨氏和杜甫结婚之后，生活日益穷苦，经常受着饥渴的煎熬。直到杜甫去世为止，出身官宦人家的杨氏从未跟着杜甫享受过荣华富贵，锦衣玉食，就连安定的生活也是一种奢望。可以说贫穷、饥饿、疾病、频繁的分别与担惊受怕成了他们婚后生活的主要内容。多年来，她没有锦衣玉食，没有丈夫的随时陪伴，没有安定的生活，就连儿子也在自己面前死去。

杜甫是个家庭责任感极强的人。身为人父、人夫,却无法解决全家的温饱安宁问题,反而常常让妻子用柔弱的双肩独自支撑全家的生计,这使他心存感激并生出深深的自责,例如:“所愧为人父,无食致夭折”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)。而杨氏怎么说她也是一个出身名门的千金小姐，但她没有一点点娇弱的气息，有的只是一个弱小的朴素的劳动妇女用她小小的肩膀，扛着锄头，日出而作，日落之后，在微弱的灯光下补着破了又破的衣裳。

杜甫一生在颠沛流离，,只是在入住成都之后才获得了一段稍为安定平和的日子。杨氏在这里才恢复她作为妓女的态度中表现出来。杜甫为仕途也曾与许多官员，贵人应酬，与歌舞妓乐接触是不可避免，但可贵的是，他并不对这种生活感兴趣，而且对乐于此道，对流连忘返的人还进行善意的规劝。

杜甫一生为妻子写了20多首诗词，最著名和感人的当属《月夜》。安史之乱爆发后，公元756年，杜甫因为在长安找工作，准确滴说是寻找做公务员的机会，一度被困长安。当时妻子儿女正寄放在鄜州(今天陕西富县)妻舅那边。一个月夜，杜甫在围城中想念家人，写下了著名的《月夜》一诗。诗中后四句专门倾诉对妻子的思念之情：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干?”当时杜甫已经45岁了，用词还这么肉麻(后代一些道学家对此相当有意见)，原因只有一个：他太爱自己的妻子了。

杜甫的儿子宗武过生日，杜甫作《宗武生日》一首诗歌，“小子何时见，高秋此日生。自从都邑语，已伴老夫名。诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。流霞分片片，涓滴就徐倾。”“诗是吾家事”，诗怎么成了他家的事情呢？这要从他的爷爷杜审言说起，杜审言是杜甫的亲爷爷，是五言诗的始创者之一。其实，晋朝大将杜预也是诗人，善于治理水利和统兵。当时很负盛名。杜甫秉承了祖上“奉官守儒”的家训。杜甫的父亲杜闲诗文不行，没有留下诗文传世。杜甫之所成为诗圣，与他中老年颠沛流离的生活遭遇有关，也跟他对诗歌的顶礼膜拜有关，更主要的是，杜甫的诗歌是“史诗”，记载了唐史。 《奉赠韦左丞丈二十二韵》“纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。王维已经是玉真公主和汝阳王的座上宾、状元郎。尤其是李白早已是名动京师，已经离开了长安。贺知章做太子师，学监。长安诗人比比皆是，就连杜甫的老乡郑虔也是大唐三绝（诗书画）。杜甫被淹没了！但是，一向是“语不惊人死不休”的杜甫一直秉承着祖训，写着诗文，过着贫穷的生活。杜甫写诗不会附庸风雅，更不像李白浪漫狂羁。 其实杜甫的诗歌不缺浪漫气息，很多写酒的诗歌超越李白。“会当凌绝顶，一览众山小”不够豪迈和浪漫？《曲江二首》里的“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，唐玄宗的驸马爷张垍。张垍当时是替唐玄宗写诏书的人。张垍的父亲也是文学大家，做过宰相，叫张说。张垍很有才华，所以对杜甫很是欣赏。张垍唯独不喜欢李白，就是张垍“温室树”，迫使李白离开长安被“赐金放还”的。 民间传说杨贵妃和高力士残害李白，纯属胡说八道。历史讹传，没有证据。张垍谗言李白，是有证据的，当涂李白坟墓上的一座碑，碑文记载了此事。张垍给杜甫出主意，在唐玄宗举行大典的时候，将《三大礼赋》投进延恩柜里，得到唐玄宗的赏识，给了一个“鞭笞黎庶”的八品小官，杜甫没有去。后写《封西岳赋》才换了个华州司功，一个从八品上的小官，养家糊口而已。就在次年冬天，杜甫的三儿子，刚出生就饿死了，才有了“朱门酒肉臭路有冻死骨”的千古名句。 杜甫为诗歌生，为诗歌死。成就了“诗圣”的万古流芳盛名。

羌村

【原文】峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂！邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。

晚岁迫偷生，还家少欢趣。娇儿不离膝：畏我复却去。忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。赖知禾黍收，已觉糟床注。如今足斟酌，且用慰迟暮。

群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。

【译文及注释】

译文

其一

其一

西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。

经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！

妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。

在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。

邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。

夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。

其二

其二

人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。

儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。

闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。

一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交集，备受煎熬。

幸好知道已经秋收了，新酿的家酒虽未出糟，但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。

现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。

其三

其三

成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。

把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。

四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。

手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。

一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。

战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”

请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。

吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。

注释

⑴峥嵘，山高峻貌；这里形容云峰。赤云西，即赤云之西，因为太阳在云的西边。古人不知地转，以为太阳在走，故有“日脚”的说法。这两句是未到时的远望。

⑵因有人来，故宿鸟惊喧。杜甫是走回来的，所谓“白头拾遗徒步归”，他曾向一个官员借马，没借到。“千里至”三字，辛酸中包含着喜悦。

⑶妻孥（nú）：妻子和儿女。杜甫的妻子这时以前虽已接到杜甫的信，明知未死，但对于他的突然出现，仍不免惊疑，只是发愣，所以说“怪我在”。下句说，惊魂既定，心情复常，方信是真，一时悲喜交集，不觉流下泪来。这两句写得极深刻、生动，是一个绝妙的镜头。

⑷遂，是如愿以偿。这两句是上两句的说明，下四句的引子。“偶然”二字含有极丰富的内容，和无限的感慨。杜甫陷叛军数月，可以死；脱离叛军亡归，可以死；疏救房琯，触怒肃宗，可以死；即如此次回鄜，一路之上，风霜疾病、盗贼虎豹，也无不可以死。现在竟得生还，岂不是太偶然了吗？妻子之怪，又何足怪呢。

⑸歔（xū）欷（xī），悲泣之声。这些感叹悲泣声表现了父老们（邻人）对于这位民族诗人的赞叹。

⑹夜阑，深夜。“更”读去声，夜深当去睡，今反高烧蜡烛，所以说“更”。这是因为万死一生，久别初逢，过于兴奋，不忍去睡，也不能入睡。因事太偶然，故虽在灯前，面面相对，仍疑心是在梦中。

⑺晚岁，即老年。迫偷生，指这次奉诏回家。杜甫心在国家，故直以诏许回家为偷生苟活。少欢趣，正因为杜甫认为当此万方多难的时候却待在家里是一种可耻的偷生，所以感到“少欢趣”。“少”字有分寸，不是没有。

⑻这句当在“畏”字读断，是上一下四的句法。这里的“却”字，作“即”字讲。“却去”犹“即去”或“便去”。是说孩子们怕爸爸回家不几天就又要走了，因为他们已发觉爸爸的“少欢趣”。金圣叹云：“娇儿心孔千灵，眼光百利，早见此归，不是本意，于是绕膝慰留，畏爷复去。”

⑼忆昔，指上一年六七月间。追凉，追逐凉爽的地方，即指下句。

⑽杜甫回来在闰八月，西北早寒，故有此景象。萧萧，兼写落叶。抚，抚念。抚念家事则满目凄凉，抚念国事则胡骑猖獗，因而忧心如焚。

⑾赖，有全亏它的意思，要是再没酒，简直就得愁死。糟床，即酒醡。注，流也，指酒。

⑿这两句预计的话，因为酒还没酿出。“足斟酌”是说有够喝的酒。“且用慰迟暮”，姑且用它（酒）来麻醉自己一下吧。这只是一句话，并不是真心话。

⒀正，一作“忽”。斗争，争斗；搏斗。一作“正生”。

⒁柴荆，犹柴门，也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说“始闻”。按养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”，汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。

⒂问，问遗，即带着礼物去慰问人，以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫，所以说“问我”。

⒃榼（kē），酒器。浊清，指酒的颜色。

⒄苦辞酒味薄，是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞，就是再三地说，觉得很抱歉似的，写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语，刘叉《答孟东野》诗：“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦，一作“莫”。黍（shǔ），黍子。

⒅兵革，一作“兵戈”，指战争。童，一作“郎”。

⒆请为父老歌，一来表示感谢，二来宽解父老。但因为是强为欢笑，所以“歌”也就变成了“哭”。“艰难”句就是歌词。“艰难”二字紧对父老所说的苦况。来处不易，故曰艰难。惟其出于艰难，故见得情深，不独令人感，而且令人愧。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。

⒇杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人，这时又正作左拾遗，面对着这灾难深重的“黎元”，而且自己还喝着他们的酒，不得不叹，不得不仰天而叹以至泪流满面。

【作品鉴赏】

《羌村》是杜甫从不同的角度展现回家省亲时的生活片断，唐代安史之乱中黎民苍生悲苦境况

第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景，以及人物在战乱时期出现的特有心理。

“峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。”诗人千里跋涉，终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了羌村。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息，柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停，这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此，鸟雀的鸣叫声，也增添了“归客千里至”的喜悦气氛，带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣，更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实，但蕴意深厚，为下文的叙事抒情渲染了气氛。

“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离，又加上兵连祸结，战乱不休，其生死安危家人无从知晓，常年不归，加之音讯全无，家人早已抱着凶多吉少的心理，未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归，实出家人意料，所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”，妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后，眼中蓄满了泪水，泪水中有太多复杂的情感因素：辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了，它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的，在那个烽火不息，哀鸿遍野，白骨随处可见的年代，很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是，诗人发出深沉悲切的感慨：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”，读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄，其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历，而是对现实生活的高度集中的概括。

《羌村》杜甫这三首诗蝉联而下，构成了诗人的“还乡三部曲”，也构成了一幅“唐代乱离图”

诗人生还的喜讯很快传遍了羌村，乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，邻里们十分知趣地隔墙观望，不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛，看着诗人劫后余生，乡邻们情不自禁地为之感叹，为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中，又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临，灶台上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来，由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，这种描写十分具有典型性。

第二首，写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情，表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。

对于一个忧乐关乎天下的诗人来说，相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生，还家少欢趣。”居定之后，诗人的报国壮志重新高涨，对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头，民不聊生之际，诗人却守着一方小家庭，诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向，在金戈铁马、烽火狼烟中淹没，壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容，日子久了，连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝，畏我复却去”，看着父亲日渐愁苦的脸，懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了，担心父亲为了理想再度离家而去，于是，孩子们每日守护在父亲左右，珍惜和父亲在一起的每时每刻。

“忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷，叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围，也强化了“百虑”的深沉，其中一个“煎”字，给读者留下想象的空间。

作为一个伟大的爱国文人，当理想与现实的矛盾无法解决时，诗人内心开始变得极度焦灼不安，诗人需要寻求一个突破口来倾泄胸中郁结的情绪。千百年来，无数失意文人与酒结下了不解之缘。在诗中，杜甫也不约而同地发出感慨：“赖知禾黍收，已觉糟床注。如今足斟酌，且用慰迟暮。”诗人名在写酒，实为说愁。它是诗人百般无奈下的愤激之辞，迟暮之年，壮志难伸，激愤难谴，“且用”二字将诗人有千万般无奈与痛楚要急于倾泻的心情表达了出来，这正应了李白的那句“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。

第三首，叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。

《羌村》是杜甫在左拾遗任上因上书援救房琯而触怒唐肃宗，被放还鄜州羌村探家时所作

“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。

“父老四五人，问我久远行”，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的“兵戈既未息，儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义，同时在古代还有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中各有携，倾榼浊复清”两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的生还，尽管这些酒清浊不一，但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。

最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。

杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。

在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。

【名家点评】

《唐诗品汇》：刘云：当时适然。千载之泪，常在人目，《诗三百》不多见也。

《唐诗归》：钟云：“怪”深于喜，又在喜前（“妻孥”句下）。钟云：五字却藏有喜在内（“惊定”句下）。谭云：光景真（“邻人”句下）。谭云：住得妙，再添一二句，不惟不佳，且不苦矣（末二句下）。

《杜臆》：起语写景如画。“妻孥怪我”二句，总是一个喜。……“生还偶然遂”，正发“怪我在”之意，见其可喜。“邻人满墙头”，乡村真景；而“感叹献欷”，却藏喜在。

《批点唐诗正声》：全首珠玑。末句是耶非耶，极佳。

《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：知不是梦，忽忽心未稳，意味深长。“如”字妙（末二句下）。吴山民曰：结写出怪情（末二句下）。周珽曰：无一字不可泣神雨粟。

《唐诗快》：《羌村》诗三首俱佳，而二、三之娇儿父老，此首足以兼之。宛然如见（“邻人”句下）。

《杜诗详注》：司空曙诗“乍见翻疑梦，相悲各问年”，是用杜句；陈后山诗“了知不是梦，忽忽心未稳”，是翻杜语（末二句下）。王慎中曰：三首俱佳，而第一首尤绝。一字一句，镂出肺肠。才人莫知措手；而婉转周至，跃然目前，又若寻常人所欲道者。真《国风》之义，黄初之旨，而结体终始，乃杜本色耳。申涵光曰：杜诗“邻人满墙头”与“群鸡正乱叫”，摹写村落田家，情事如见。

《义门读书记》：跌宕（“世乱”二句下）。

《杜诗解》：“怪我在”，用《论语》成奇句不必道，偏看他笔墨倔强。不写几死幸生、相煦相沫之语，一则曰“怪我在”，一则曰“偶然遂”，人已归矣，还作十成死法相待，岂非异致！

《唐宋诗醇》：真语流露，不假雕饰，而情文并至。

《唐诗别裁》：不再添一语，高绝（末二句下）。

《说诗晬语》：《羌村》首章，与《绸缪》诗“今夕何夕，见此良人”“见此粲者”、《东山》诗“有敦瓜苦，烝在栗薪”同一神理。

《增订唐诗摘钞》：不曰喜，而曰“怪”，情事又深一层。只作惊怪、疑惑之想，情景如画。

《读杜心解》：邻人感叹，生发好；秉烛如梦，复疑好。公凡写喜，必带泪写，其情弥挚。

《杜诗镜铨》：张云：是薄暮真景（“峥嵘”二句下）。摹写入神（“妻孥”二句下）。

《石洲诗话》：“归客千里至”五字，乃“鸟雀噪”之语，下转人妻子，方为警动。鸟雀知远人之来，而妻子转若出自不意者，妙绝！妙绝！……苏诗“塔上一铃独自语，明日颠风当断渡”，下七字即塔铃之语也，乃少陵已先有之。

《唐诗归》：谭云：写娇儿缠绵光景透彻。钟云：写自家儿女性情无馀矣，又代人家写儿女性情（“娇儿”二句下）。

《杜臆》：久客以归家为欢。今当晚岁，无尺寸树立，而匆迫偷生，虽归有何欢趣？此句含有许多不平在。……“赖知”转下、黍收酒熟，聊慰目前；而“且用”：字，无限含蓄，非知止知足语也。

《杜诗解》：首四句总是曲写万不欲归一段幽恨。

《杜诗详注》：“不离膝”、乍见而喜；“复却去”，久视而畏：此写幼了情状最肖。

《读杜心解》：“不离”、“复却”，眼前态拈出如生。中四，天然波致。

《杜诗镜铨》：此抵家稍自宽慰之景。写出孩稚依依景象（“娇儿”二句下）。

《唐诗归》：钟云：描写村落小家光景如见（开头二句）。谭云：便将父老口中语入诗，妙！妙（“苦辞”二句下）。谭云：“艰难”二字即指所送酒也，妙！妙（“艰难”句下）！

《杜臆》：起语，钟云：“描写村落小家光景如见。”但他人决写不到此，入词却妙，……至“歌罢仰天叹”，则公与老父各有其悲，而无复吹趣。此句又三首之总结也。

《杜诗详注》：再叙饮中问答，皆乱后悲伤之意。

《杜诗解》：（首四句）写叩门，却三句写鸡，笔态奇恣。

《唐诗别裁》：荒乱景，从父老口中传出（“苦辞”四句下）。“酒味薄”四句，以父老语入诗；“艰难”句，少陵歌也。

《读杜心解》：兴体起，朴而隽。“苦辞”四句，借风生浪。末四句，两答两推开，才喜又悲矣。

《杜诗镜铨》：张云：亦偶然事，写出便的真。村景如绘（“群鸡”四句下）。虽述父老厚意，而时事艰难已带出（“苦辞”四句下）。李云：叙事之工不必言，尤妙在笔力高古，愈质愈雅，司马子长之后身也。

总评

《诚斋诗话》：五言古诗，句雅淡而味深长者，陶渊明、柳子厚也。如少陵《羌村》、后山《送内》，皆是一唱三叹之声。

《唐诗归》：此三诗似咏生还之乐耳，以为偶然，以为意外，……流离死亡反是寻常事也。

《义门读书记》：俱似脱胎于陶。叙述家人及乡邻情景……弥哀婉而弥深厚。

《杜诗详注》：杜诗每章各有起承转阖；其一题数章者，互为起承转阖。此诗首章是总起；次章上四句为承，中四句为转，下四句为阖。三章，上八句为承中四句为转，下四句为阖。

《茧斋诗谈》：《羌村》只是一真，遂兼众妙。

《读杜心解》：三诗俱脱胎于陶。

《古唐诗合解》：三首哀思苦语，凄恻动人。总之，身虽到家，而心实忧国也实境实情，一语足抵人数语。

《岘佣说诗》：《羌村》三首，惊心动魄，真至板矣。陶公真至，寓于平澹；少陵真至，结为沈痛；此境遇之分，亦情性之分。

作者介绍

杜甫

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，河南巩县（今河南巩义）人，出身京兆杜氏分支之一的襄阳杜氏。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

本 名杜甫别 称杜少陵、杜工部等字 号字：子美 自号：少陵野老所处时代唐朝民族族群汉族出生地河南巩县（今河南巩义）出生时间公元712年去世时间公元770年主要作品《杜工部集》《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等主要成就创作现实主义诗歌；世界文化名人尊 称诗圣外文名Du Fu，Tu Fu信 仰道教