2004年，一场韩国端午祭申遗风波，掀起了我们对传统节日的关注热潮。2009年，中国端午节列入世界非物质文化遗产。一场风波过去了，媒体关注度低了，可是对传统节日的继承和保护却刚刚开始。这是一条漫长的路。
又快到端午节了，端午节作为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日，到底该如何传承和发展呢？
九微认为，对于''非遗''节日端午节，要像种树一样，既要守住根，更要枝繁叶茂。
2004年4月14日，光明日报发表文章《应恢复端午节的文化原义》，作者署名为''冰庵''，实际上是乌丙安先生。文中提到：''韩国的文化部门正准备把江陵端午节列入申报世界非物质遗产代表作名录''
2004年5月6日，人民日报有一篇短消息《不要冷落了自己的传统节日》：
这篇短消息中提到的''某教授''也是乌丙安先生。
正是这条信息，掀起了全国关于''端午申遗''的热议浪潮。
乌先生是如何得知这一信息的呢？
原来，韩国民俗学会会长、韩国中央大学的任东权教授与乌丙安先生是好朋友。韩国江陵端午祭的申遗工作，正是任东权教授主持，他邀请乌丙安先生帮忙， 修改完善韩国江陵端午祭的申遗准备材料。乌丙安先生在韩国开会的时候，帮忙修改了韩国江陵端午祭''文化渊源''部分的申遗材料。
乌先生说，中国的端午节两千五百多年前就有，过了一千五百年才传到朝鲜半岛，这个历史必须正本清源。
关于''韩国江陵端午祭与中国端午节不同''这一话题，九微不再赘述，但韩国江陵端午祭的源头的确是起源于中国的端午节。不可否认，对于这个节日，韩国比我们更重视，1967年，韩国政府批准韩国端午祭成为大韩民国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物。2005年11月25日，韩国江陵端午祭被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。
此后，中国高度重视，积极准备，2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产。
其实，受中国传统文化影响而过端午节的不止韩国，日本、马来西亚、新加坡、泰国、越南等过节也都有过端午节的习俗。但，无论走到哪里，纪念屈原总是端午节非常重要的文化内涵。
那么，最''正宗''的纪念是怎样的呢？
在屈原故里，过端午节的传统，据考证已经超过千年了。
拂晓时分，屈原镇的百姓们举行祭江招魂仪式，所谓''凌晨祭江，拂晓招魂''。
祭祀屈原，凌晨祭江，拂晓招魂。在主幡上用小篆体写着''三吕大夫魂兮归来''，两侧的幡上图案都是战国时代的图案。
在上供环节，以整猪作为供品。自古猪就是祭祀所用的牺牲之一，祭祀天子用太牢——牛羊猪，祭祀诸侯用少牢——羊猪，而民间祭祖用整猪。屈原故里祭祀屈原，是屈家子孙祭祀祖先，所以用整猪，由家族最年长的人献祭品。
随后，在清晨时分，屈家女儿乘船在江上唱起古老的《招魂曲》。唱完《招魂曲》，就要回到家里进行家里的端午节活动，下午再去屈原祠拜祭屈大夫。
除了正常的包粽子、赛龙舟等端午活动，屈原故里还有一项与众不同的活动——''骚谈诗会''。许多诗人都会在这一天到屈原故里来参加活动，当地许多年轻人耳濡目染，也都会进行骚体朗诵。这是作为屈大夫的后世子孙，坚持家规，必须要学会的。
其实，端午节等传统节日的习俗从来不是一成不变的。最初，因为春季疫病、虫灾易发，端午是一个防疫防灾的节日。春秋战国时期，伍子胥在这一天被吴王夫差赐死后扔到江里，二百年后屈原又在这一天投江，不同地区的端午节也增加了祭奠二人的环节和精神内涵。
在随后数千年的发展过程中，各地根据地理、风俗等实际情况又将这个节日进一步丰富。比如，南方因为水系发达，因此赛龙舟是非常流行的端午活动，而宋辽时期，北方的辽国则在端午节进行射箭射柳活动。而我们的端午节流传到韩国，发展为韩国的端午祭，又增加了祭祀城隍、跳神、唱神歌、打年糕等活动。
其实，传统节日是可以与时俱进的，但要顺其自然，从民间自发的活动中汲取营养。人人都是文化遗产的主人，要尊重古老节日的风俗习惯，尊重民间自然形成的过节习惯，但决不能为了纯粹的商业盈利对传统节日、对非遗过度开发。要顺应历史的自然发展，而不能揠苗助长。
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