扒一扒成都历史上女权高涨的原因！

成都女权历史渊源

曹雪芹在《红楼梦》第二回中借冷子兴、贾宝玉之口表达了一种独特看法：

女儿是水做的骨肉，

男人是泥作的骨肉。

我见了女儿，我便清爽；

见了男子，便觉浊臭逼人。

作者将女性放在男性前面，认为女子更圣洁可贵，算是在文学史上小小的“女权”了一把。鼓掌！

假想一下，如果曹雪芹到过成都，他或许会对这片土地产生“相见恨晚”的感觉吧！移民文化浓厚的天府之国，男女平等、兼容并包、和谐开放。

有人说，这里的女性偏强势，职场上、家庭中都能发挥主导作用，即使走在大街上，那份自信而优雅的气息常常盖过男性风头，引得路人注目。

女性在成都的较高地位，并非偶然，而是有深厚的历史渊源。本期让我们透过岁月的光影看看过去的成都女性名人如何玩转古代社会，即使身处于礼教严苛的封建王朝，也总有那么一抹光，让人惊艳而难忘。

提到成都女名人

就必须先谈谈大四川的文化背景

五千年的漫长历史中，有两位川妹子影响最大。一个是“嫘（Léi）祖”，看到这个字眼很多读者可能会一脸懵逼，不知道是何方神圣。史书记载，嫘祖是轩辕黄帝的元妃（相当于原配），发明了种桑养蚕之法，堪称“中华之母”，现在一般认为是四川盐亭人。

Yes！

华夏母亲是川妹子！

另一位是大名鼎鼎的武媚娘——武则天，这位历史上唯一的女皇帝，来自广元，也是川妹子！

从潘迎紫到刘晓庆、归亚蕾、贾静雯、吕中，无数的荧幕形象，各种或唯美、或狗血的剧情，使武则天的人气爆棚，名声家喻户晓。

两位传奇女性，一前一后，承上启下，唤醒了以成都为代表的蜀地女性不甘平凡、敢于和命运抗争的自我意识，并一直传承到今日。纵观成都女性的历史影响力，绝对能排进全国同类城市十强！

刘培强中校也要点赞！

我要爱情！更要自由！

卓文君（公元前175年—公元前121年），成都邛崃人，中国古代四大才女之一。

都说邛崃出美女，不是没有道理的！她与大文学家司马相如的爱情故事，被后代改编（添油加醋），受到文艺青年的火热追捧，地位一度不亚于《罗密欧和朱丽叶》，卓文君也成为了中国女性追求自由爱情的先驱。

于妈网剧《凤求凰》

事情是这样的，一次宴会上，卓文君相中了才华横溢的司马相如，二人惺惺相惜，却遭到家族的反对，为了追求爱情，两人不管三七二十一，拔腿就私奔，以换取个人幸福，真是典型的偶像剧剧情。这种爱情至上的精神在今天看来不算什么，但在两千年以前却极其可贵。

卓文君的经典诗作《白头吟》：“愿得一心人，白头不相离”是很多男女择偶时最爱引用的话。如今，成都市区尚有“琴台路”等纪念地，以司马相如和卓文君的爱情故事为主线，展示汉代礼仪、舞乐、宴饮等风土人情。

成都 | 琴台路

好春光，不如梦一场

薛涛（约768-832年），唐代文学家，与李冶、鱼玄机、刘采春并称为“唐朝四大女诗人”。

薛涛生于陕西，但一生主要的经历都发生在成都（成都貌似和才女有缘额）。在这里时曾与诗人元稹有过一段轰轰烈烈的爱情故事，而且还是姐弟恋噢~

先别羡慕！！！

元稹，虽然写下了流传千古的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，但大家别被他骗了！自古文人多渣男，他的深情仅限于嘴皮子上，虽然颜值高，才华好，实际上渣得不行！

别跟我说！你只看脸！

女人最容易被这些表象迷惑，元稹升官后远去他乡，过上了锦衣玉食、没羞没臊的生活，而深情的薛涛像紫霞仙子一样，痴痴的等着意中人踏着“七彩祥云”来接自己。

所有的期待最终化为泡影，薛涛在被反复玩弄后，幡然醒悟，她不再留恋男欢女爱，选择做了道士，在成都一片清净的地方度过余生……

薛涛身后，关于她的传说越来越多，有心的成都人民循着她的脚步，在她埋骨的地方建造了后来闻名于世的“望江楼”。当我们在竹林之间惬意的品茗时，是否会注意到这里曾有个不屈的灵魂？

成都 | 望江楼

让男人汗颜的女性

花蕊夫人（？-970），五代十国女诗人。成都都江堰人。得幸于蜀主孟昶，赐号花蕊夫人。

五代十国时期，成都先后出了两个花蕊夫人，这里要介绍的最有名的后蜀后主孟昶妃子徐氏（一说费氏）。徐氏夫人能诗善文，容貌绝艳，气质超群，比现在的网红整容脸不知道高到哪里去了。

民间传说，花蕊夫人喜爱芙蓉花，宠妻狂魔孟昶就在成都城内广植芙蓉，这就是“蓉城”的来历之一。

芙蓉花

花蕊夫人是有名的贤妃，据说孟昶这个人啊很是骄奢淫逸，不思进取。花蕊夫人屡次劝孟昶砺精图治，但这个皇上啊，非是不听啊，气死。

后来，宋朝军队压境，朝中君臣屈膝投降，无人反抗，性格刚烈的花蕊夫人愤慨不已，看到这帮窝囊废，气不打一处来，写下了那首《述国亡诗》，把他们批判了一番：

花蕊夫人 - 述国亡诗

君王城上竖降旗，

妾在深宫那得知。

十四万人齐解甲，

更无一个是男儿。

气魄宏大，酣畅淋漓，胸襟、气慨不输男子。过去常说“红颜祸水”，将失败的责任推到女性身上，但这锅我们花蕊夫人不背，即使结局无法挽回，她也要在自己力所范围内发出自己的声音，所以大成都女性的觉醒意识超前不是没有原因的。

权倾天下，差点就当了皇帝

刘娥（968年—1033年），章献明肃皇后，成都华阳人，宋朝第一个临朝称制的女主。

刘娥，宋真宗赵恒皇后。提到她那可就太霸气了，绝逼是成都历史上最牛的女性！母仪天下这个词已经不够形容了，应该叫“君临天下”！

北宋真宗朝，入宫多年的心机婊girl刘娥在皇帝的信任下逐渐掌控了朝政大权，并在一系列政治斗争中取胜（此处省略一万字，请脑补十部宫斗剧）。

宋真宗驾崩后，刘娥临朝称制，将宋仁宗架空，大宋王朝内政外交完全落入这位女性之手。

（刘娥内心：呵，男人）

历史记载，刘娥喜欢帝王的服饰，作为太后，她经常在各种典礼上穿着皇帝的龙袍，还要问身边的人好不好看啊？合不合身啊？背后的意味，不言而喻。

但在一批大臣的进谏劝阻之下，她最终还是克制了自己的欲望，没有夺取宋朝天下，不然凭她当时的权力和地位，成都很可能也要出一个女皇帝。

刘娥虽然把持朝政，但政治上很有作为，中国历史上最早的纸币“交子”，就是在这位成都妹子的主持下发行的，总体来说朝廷内外口碑还是比较好的。

童年热播剧《少年包青天》中的太后刘娥

PS：刘娥是民间传说中著名的「狸猫换太子」的当事人

实际上历史原型与传说出入很大

俗话说「自古蜀女多豪杰」，以上几位就是古代成都女性的杰出代表。成都自然条件优越，物质资源丰富，为先民的繁衍生息提供了良好环境。

其次，有学者表示，李冰治水、文翁兴学之后，成都平原发达的文化和教育水平，是成都产生众多杰出女性的文化基因。此外，四川是古代雕版印刷中心之一，成都造纸技术发达，女性在成都能够广泛接触书籍，故受到教育的概率更高，女性文明开化的程度也高。

成都至今仍然是个学习氛围很浓厚的城市

因此，成都能诞生了这么个性鲜明、才华横溢的女子是历史的必然，这方滋润的水土已渗入成都人的血脉中，并将在未来继续发展。今天当我们听到什么“耙耳朵”的词汇时，往往付之一笑，俚语背后没有男尊女卑的独立意识是长期积累形成的。成都女性早已崛起，这份由古至今的传统将是我们的宝贵财富。

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编辑 | 小马哥

图片 | 网络