明朝十大杰出人物，每一个人都有一项别人无法望其项背的能力

　　有明一朝，自公元1368年至1644年 （一共二百七十六年年），这之间诞生的伟大人物和超级巨星可谓群星璀璨，数不胜数。下面列举出明朝最伟大的十大名人，供各位欣赏。

　　张居正

　　张居正，辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”，有名的改革家。张居正当国十年，所揽是神宗的大权，他清仗田地，推行“一条鞭法”，使明朝国库充裕；军事上任用戚继光、殷正茂等名将平定边疆；严肃考核吏治 政体为之肃然。张居正出任首辅励精图治的进行改革，就连他多年未见的老父去世，张居正也没有辞官回家守制。张居正一生都在为国事夜以继日地操劳，病逝后，神宗都为之不上早朝。张居正大宰相最大的政绩是推行“一条鞭法”，而且张居正出世时天降祥瑞，从其出生便知此人非同凡人，天降神人也。

　　李善长

　　明朝开国第一功臣，第一任宰相。他早年投靠朱元璋，跟随征战，出生入死，功劳颇多，比肩汉代丞相萧何。 洪武初年任左丞相，后封宣国公，奉命监修《元史》，编写《太祖训录》、《大明集礼》等书。 洪武三年（1370年），晋升特进、光禄大夫、左柱国、太师、中书左丞相，进爵韩国公，年禄四千石，子孙世袭，可谓位极人臣。

　　杨慎

　　杨慎的学问非常广博，经史、诗文、词曲、训诂、音韵、哲学、金石、书画无所不通，天文、地理、生物、医学各领域全面涉猎。其中最优者当数文学，他一生一直没有间断文学创作，且众体兼擅，留下了诗、词、曲、杂剧、弹词、小说、民歌谣谚等数量众多的作品。又在大量创作的基础上发表了许多对文学的真知灼见，形成了自己独立的文学思想，留下了《升庵诗话》《五言律祖》《千里面谭》等专著。杨慎据说一生读完了当世所存的所有书籍，超过200本之多，而且三国演义的开篇词《临江仙-滚滚长江东逝水》就是出自他之手。

　　商辂

　　商辂，在宣德十年(1435)举乡试第一(解元)，正统十年(1445)会试第一(会元)，继而殿试第一(状元)。为连中“三元”者。历任兵部尚书、户部尚书兼文渊阁大学士、吏部尚书、太子少保、谨身殿大学士。为人刚正不阿，宽厚有容，时人称"我朝贤佐，商公第一"。卒谥文毅。著有《商文毅疏稿略》、《商文毅公集》、《蔗山笔尘》，纂有《宋元通鉴纲目》等。商珞是科举时代的奇才，百年罕见的奇才，连中三元者，百年难遇。

　　常遇春

　　常遇春，明朝第一猛将。常遇春是明朝开国皇帝朱元璋麾下的一员骁将。他身为军中前锋，作战勇猛，席卷幽燕，直捣元上都。由于他曾攻克了开平府(内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)，被封为开平王鄂国公。常遇春只活到40岁，就病死于柳河川。一生为将未曾败北，号称常胜将军。自言能将十万军横行天下，军中有“常十万”之称，人们美称他为“天下奇男子”。死后，被追封为“开平王”。

　　王阳明

　　王阳明是中国罕见的奇才，这种人一千五百年才能出一个，能与孔子并驾齐驱，他是明代唯一一个能与张居正比肩的同代人。他不仅是哲学家，同时还是教育家、政治家、军事家，诗词歌赋也是无一不精。他是中国唯一一个立德、立功、立言三不朽的圣人，他的‘致良知学说’在明代后期便已成为了官学正宗，他的弟子遍布天下，与鬼谷子有得一拼。

　　吴承恩

　　吴承恩，明代杰出的小说家，著名神话小说《西游记》的作者。吴承恩从小天资聪明，有着广泛的兴趣爱好和多方面的才能。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。可是事实恰恰相反，他在科举场上极不得志，考了多少次竟连个举人都没考中，直到45岁才考上一个岁贡生。由于科场失意，境遇不好，生活贫困，他曾遭到势利之行徒的笑骂。这种种遭遇使他加深了对封建官场、科场的腐败以及社会上的炎凉世态的认识，心灵里埋下了不平和反抗的种子。

　　李时珍

　　明代著名医药学家。李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》。

　　朱棣

　　朱棣是朱元璋的第四个儿子，但是比他老爹更厉害了，朱棣一生做过的伟大事迹是迁都北京，派遣郑和下西洋，攻占越南，让越南成为中国的领土，几次三番攻打鞑靼部落，让解晋编修《永乐大典》。朱棣时代，是中国最强大的时候，真正做到了万国来朝。朱棣的文治武功，让他成为一代千古圣君。

　　宗客巴

　　宗喀巴大师，是藏传佛教格鲁派的创立者、佛教理论家，密宗大师。宗喀巴大师是藏传佛教格鲁派（俗称“黄教”）的创始人，并在藏传佛教被尊崇为大智文殊菩萨的示现化身。宗喀巴大师一生广参名师，博学多闻，其教理以深刻严谨的态度抉择吸取西藏各派学说与见地，而采取原始佛教之乞食，座具，服装等方式，提倡般若中观与秘密金刚乘之融合说，认真矫正旧派佛教的流弊而严持戒律，并带黄帽以区别于其它旧派，成为十四、五世纪藏传佛教的改革家，因此开创了藏传佛教的黄帽派。著作《密宗道次第广论》等。