乡愁印迹丨龙岗舞麒麟：上古神兽送祥瑞 精神图腾成不朽

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舞麒麟，也称“武”麒麟、麒麟舞，既有“舞”的艺术性和观赏性，又有“武”的强身健体功能，二者缺一不可。逢年过节，人们舞起麒麟，以表达迎祥纳福、风调雨顺、国泰民安的美好愿望。

在龙岗区，舞麒麟有着上百年历史。如今全区在册的共有30多支麒麟队，广泛分布于各街道、社区。其中，坂田永胜堂舞麒麟被列入国家级非物质文化遗产名录，另有多支麒麟队被列入省级、市级、区级非遗名录。

坂田永胜堂舞麒麟传承人张志明。

今年立春，也是农历戊戌年的最后一天。这一天，国家级非物质文化遗产——坂田永胜堂舞麒麟送吉祥。麒麟队十几人统一着红色T恤、黑色裤子，或敲锣打鼓，或吹奏唢呐，两只五彩斑斓、精神抖擞的麒麟舞动着进入张氏祠堂。

在唢呐、锣鼓、钹等乐器伴奏下，一人舞动麒麟头，一人舞动麒麟尾，通过多变而默契的肢体语言，将麒麟的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醒、睡等动静神态表现得惟妙惟肖。这麒麟俨然是大型猫科动物，摇头晃脑、左顾右盼、欢喜腾跃，既神秘古老，又趣味十足。待拜了祠堂，麒麟走街串巷，坂田社区家家户户开门迎接麒麟拜旺阴阳四角。拜年后，人们会给麒麟一个“红包”，寓意“利利是是”。

俗话说，百姓愁，麒麟走；天下和，麒麟舞。春节期间，龙岗区各街道、社区、居民小组无不沉浸在舞麒麟带来的喜庆中，百年客家“豪宅”也不例外——大年初二的茂盛世居、元宵节的鹤湖新居均有麒麟拜年、表演。在龙岗人心中，舞麒麟这一传统民间艺术不仅是祥瑞的象征，有着久远的历史渊源、极高的艺术价值，还寄托着海内外游子深刻的乡愁。

龙岗舞麒麟到马来西亚交流。

上古神兽四灵之首 两千余年图腾信仰

麒麟图腾已存在2000多年，舞麒麟无疑是对这一图腾的膜拜、升华。在深圳，有记载的舞麒麟已有300多年历史。

麒麟是上古神兽，属四灵之首（其他三灵为龙、凤、龟），拥有绵长的寿命，还有送福、送子、辟除不祥等灵力，成为2000多年来民众崇拜的图腾。麒麟汇集众多瑞兽特点：龙头、犀牛角、狮眼、蛇鳞、牛尾等，充分体现了农耕时期的“集美”思想。

传说舞麒麟成型于唐代，原是宫廷庆贺丰年节庆的仪式，被称为“麒麟圣舞”。至明朝灭亡，舞麒麟的艺人流落民间，将这一帝王家的仪式传播开来。随着客家人第四、五次大迁徙，舞麒麟进入福建、广东等南方地区，成为拥有深厚群众基础的传统民间艺术。在广东地区有“西狮东麟”一说，即以珠江为界，珠江西岸流行舞狮子，珠江东岸流行舞麒麟。

深圳有记载的舞麒麟已有300多年历史。“清代，深圳的麒麟队出了2位武举人和13位武秀才。”龙岗区文化馆副馆长、广东省非遗促进会理事、深圳市非物质文化遗产专家委员会委员周刚说起舞麒麟，可谓是如数家珍、娓娓道来。虽然我国南北方都有舞麒麟，但北方麒麟粗犷，南方麒麟精致。龙岗地区的麒麟身长五六米，最宽处达一米多，白色布条上绣着“国泰民安”或“风调雨顺”等祈福语。“客家人初来龙岗，曾在年节时由年轻人身披五色布（极简版麒麟）在宗祠跳跃舞动。随着经济社会发展，麒麟的样式也越来越繁复、美观，但不变的依然是背上的五色。”周刚介绍，麒麟背上的黑、白、青、赤、黄五种颜色，对应的是中国古老的五行。其中，脖子上那一抹黑色代表水德，古代帝王将相尤为重视；白色是正色，在殷商时期颇受推崇，象征着权力。

工艺精细色彩华丽 开光点睛寓意吉祥

麒麟的制作不仅十分讲究，还要适合舞动。完成开光点睛这一古老而繁复的仪式，才能登台表演。

麒麟属于工艺美术作品，其头较醒狮小而精，又要适合舞动，故制作相当耗费时间：先用竹篾扎成骨架轮廓，然后用白纸和皮把竹片密封，选用特殊的绘画颜料，绘就牡丹、桃花、蝴蝶等带有吉祥色彩的绚丽图案。麒麟的额头微微向上凸出，头顶长有铁角，呈半月形，另有三个呈三角锥型的玉角，眼眉上有“鳍鼓”、鳞片装饰物，下巴可灵活翕动。

麒麟制作好之后、开光之前，要用红布或红纸蒙住双眼。古老的开光点睛仪式选在良辰吉日，意味着麒麟显灵、逢凶化吉，将为人们带来好运。该仪式一般设在半夜，去时停锣息鼓，直到用毛笔蘸鸡血点好眼睛，完成开光并采青回来后才能鸣锣打鼓。舞麒麟的伴奏音乐抑扬顿挫、喜庆热闹、极富动感，多为民间乐曲，传承方式与舞麒麟相同，通过师传，无曲谱记载。而所谓的“青”，通常由一把生菜捆束而成，取“生生发发、生意兴隆”的好意头。

开光第二日要设隆重的开光酒宴。随后，麒麟便可在各种场合舞动、送祥瑞了。在表演套路方面，龙岗区各麒麟队彼此步法、造型相似，特色套路上各自创新、各展风采。表演套路俗称“麒麟套”，大多包括拜四方（朝东南西北四个方向跪拜）、转圈、舔脚、打瞌睡、滚翻、采青等。

最后还有武术表演，多为拳术、棍术、搏斗术等。因此，各麒麟队成员均具备武术技能。

鹤湖新居门前，群众欣赏舞麒麟。

国字招牌屡获大奖 追溯历史近两百年

龙岗区的非遗“国字招牌”永胜堂舞麒麟可以追溯到1840年。在岁月流逝中，永胜堂见证了家与国的沧桑巨变。

目前，龙岗区在册的麒麟队共30余支，广泛分布于各街道、社区。其中永胜堂舞麒麟创于1840年，朱古石、大康舞麒麟等创于民国初年，均有百年历史。此外还有不少诞生于改革开放后的麒麟队，比如安良、沙塘布麒麟队的传承人及所在辖区都深受舞麒麟影响，见识了这一传统文化习俗的魅力，均顺利组建麒麟队。

在永胜堂麒麟队的表演中，我们可以看到，十几名队员的小腿肚子都扎着红色的脚猛，上面绣着龙凤，又称为龙凤腿；腰带也分为黄、红、黑三色，其中系黄色腰带者刚入门，系红色腰带者入门过了三年，系黑色腰带者则入门十年、二十年了。唢呐声响起，麒麟宛如调皮的大猫，随着音乐有节奏地展现出洞、嚼脚、弄麒麟尾、打瞌睡、摆青、踢青、采青、水仙花、十字青、鹩花园（在花园中愉快闲逛）等具有传统与个性的系列套路。其中，弄麒麟尾尤为亮眼，只见小尾巴间歇性抖动，麒麟头转动，正准备扑上去，小尾巴又没了动静。反复了几回，麒麟前爪终于扑倒了麒麟尾。这时，麒麟尾一动不动，麒麟头不明所以，只好挪开。没一会儿，小尾巴又开始随着唢呐抖动，麒麟前爪又一次逮住了小尾巴……直到另一只麒麟加入，该环节才结束。待麒麟表演结束，队员们轮番使用快耙、大刀、长棍、藤盾等十多件“冷兵器”，或单独表演棍术、拳术等，或以二人一组的方式使用不同武器对抗。观众围了里三层外三层，掌声不断。

永胜堂舞麒麟已传承十一代，如今该麒麟队员多为当地人，家境优渥者不在少数，之所以学习舞麒麟，一来是为锻炼身体，二来是为传承社区百年骄傲。永胜堂舞麒麟传承人、总教头张志明说起这“国字招牌”背后的故事，追溯到了179年前。那是第一次鸦片战争爆发那一年，也就是九龙海战后的第二年，清王朝式微，内忧外患。为避免被外村人及强盗欺负，新安县坂田村（今深圳市龙岗区坂田街道坂田社区）请来了花名为“鳌头四”的武术教练，教村里20多名年轻人腿脚功夫，以此强身健体、增强凝聚力、保家卫村。其时村里人口不多，且十分穷困，为了让大家有点经济收入，鳌头四决定在传授武术的同时教大家舞麒麟。

原本珠江东岸便流行舞麒麟，鳌头四还结合猫虎捕食、打斗、玩耍等动作及喜怒哀乐等神情，集合多地舞麒麟的优点，加入了武术基本步伐和套路，创编出独具特色的舞麒麟招式，并以“麒麟永远胜利”的寓意命名为“永胜堂舞麒麟”。每逢年节、嫁娶、新房架大梁时，鳌头四便带领20多人的麒麟队去表演，受到今坂田、布吉、平湖及香港元朗、上水群众欢迎，影响甚远。

中华人民共和国成立后，永胜堂代表宝安县、深圳市、龙岗区多次参加省内外乃至国外大赛，屡获大奖，其中包括2008年在广东省第二届麒麟舞大赛中摘得一等奖，在2009广东省传统龙狮、麒麟比赛中获一等奖，2017年摘得中国（深圳）首届“麒麟王”争霸赛“麒麟王”桂冠。同时，该麒麟队还受邀到深圳其他区传授舞麒麟技巧、前往马来西亚比赛、交流经验。

麒麟走街串巷为居民送福。侨报融媒记者 张臻斐 摄

做好挖掘保护传承 兼顾引进来走出去

多年来，龙岗区在挖掘、保护、传承等方面下大力气，让辖区更多人感受到舞麒麟的魅力，并积极鼓励多支麒麟队走出深圳、走出国门。

在深圳市非物质文化遗产保护协会主席王程太眼中，舞麒麟是集音乐、舞蹈、体育、武术、美术等为一体的艺术活动。而龙岗则是深圳十个区（新区）中的一个特别存在——客家人聚居，客家文化影响深远，因而舞麒麟分布相当广泛、深受群众喜爱。在过去的大龙岗地区，每个村都有麒麟队，坪山、大鹏也有年节期间麒麟拜年送祥瑞的古老习俗。

2005年至2009年，我国第一次大规模开展全国性的非遗普查活动，龙岗区第一时间全面铺开相关工作，聘本地老同志普查收集，加上区文化馆相关力量，发掘了一系列非遗项目，建成了龙岗区非遗名录体系。截至2018年2月，永胜堂、朱古石、杨美村、大康、鹅公岭、群舞堂、甘坑、安良等多支麒麟队先后列入国家、省、市、区级非遗名录。

舞麒麟无疑是龙岗区非遗的重要部分，是中华文脉的一支。在保护传承方面，龙岗区以保护为主、传承为辅，积极鼓励非遗进校园、企事业单位等。“在坂田街道文体服务中心和区文化馆支持下，永胜堂成功入驻坂田小学，在增强体质的同时，还让孩子们对舞麒麟这一传统文化艺术有了特殊的感情，便于这一国家级非遗传承。”周刚和张志明均认为，小孩记忆力好且动作灵活，比成年人更容易掌握舞麒麟的套路。2018年7月，国家级非物质文化遗产麒麟舞（坂田永胜堂舞麒麟）传播基地在坂田小学揭牌。其实，早在2012年，永胜堂便已进入该小学，教三年级以上的男孩女孩舞麒麟。

同时，龙岗区通过举办、参加麒麟王争霸赛和交流会等方式，不仅引进来还走出去，让各麒麟队有了学习、切磋的机会。龙岗区文化馆还计划通过数字化传播系统，让群众通过电脑、APP学习舞麒麟的一招一式，让这一传统延续下去。

此外，各麒麟队也纷纷以各自方式保护传承舞麒麟，不仅定时训练、交流切磋，还不断吸收新鲜血液，不乏来深建设者的身影。其中大康山子吓、沙塘布麒麟队的“领头羊”恰恰是当地特别有影响力的居民小组党支部书记、股份合作公司董事长，他们身体力行带头推广舞麒麟，走近居民身边，让舞麒麟走进了居民心里。“我的祖父、父亲都是麒麟队的教头，可是，这支有着百年历史的麒麟队却随着社会发展被遗忘了。2016年，我担任大康社区大万居民小组党支部书记，便决心重建这支队伍。”大康山子吓麒麟队传承人廖俊杰感慨地说，为了组建队伍，他获得了股份合作公司支持，为年轻的“低头族”灌输正能量，终于成立了一支有10多人的麒麟队。如今，这支队伍已有30多名成员，表演也越来越精彩。而成立于2016年的沙塘布麒麟队则师承永胜堂，短短三年获奖无数，还与朱古石、大万世居等四支麒麟队一起出席了2019年马来西亚沙巴州首届麒麟舞交流大会，展现了中华文化的成果和魅力。

舞动的麒麟，见证了这片土地日新月异的发展以及人们越来越幸福的生活。毫无疑问，舞麒麟这一生在帝王家的仪式、流落民间的古老习俗，早已成为现代人广泛好评的传统文化艺术。在龙岗舞麒麟上，还寄托着人们的乡愁与梦想。

不能忘却的根 不曾磨灭的乡愁

乡愁故事

3月17日，坂田街道坂田社区张氏宗祠一派热闹。在唢呐声、锣鼓声、喝彩声中，永胜堂麒麟队登台表演，来自马来西亚的数十名宗亲激动不已，连连叫好。

“时间越久远，感觉越亲切，比如家乡的宗祠、舞麒麟，还有老房子。我总觉得这一切寄托了我们的乡愁，也展现了宗族的凝聚力。”出生于马来西亚沙巴州的张福强用较为流畅的普通话说，虽然自己在沙巴也经常能看到舞麒麟，但还是家乡的最精彩。自其祖父扎根沙巴，迄今已有一个多世纪，他记得，祖父和父亲都会舞麒麟；他还记得，自己的根就在坂田。因此，去年，同在沙巴的族人张平华第一次回坂田参加祭祖大典，返回沙巴后说起此事，张福强便格外留心起来。今年，他果断带上母亲、妹妹跟着张平华来了。

“我们每年春分期间都会举办祭祖大典，延续300多年了。”香港深圳坂田村同乡会会长、坂田商会副会长张建荣说，清末民初，不少坂田人下南洋谋生，如今已有千余坂田籍后人生活在马来西亚。他们的祖辈或曾跟着鳌头四学习舞麒麟、或曾在家乡多次欣赏舞麒麟，一个多世纪后的今天，舞麒麟成了乡愁的象征，还有人沉迷于精彩表演和强身作用，加入到舞麒麟的队伍之中。那些在海外观看舞麒麟大多孩子也知道，千里之外的家乡有一支历史悠久的麒麟队。

说到马来西亚，就不得不提永胜堂舞麒麟的创始人、曾留下花名的鳌头四。原来，鳌头四去了马来西亚，其后人已有八旬，祖辈名字始终刻在记忆中——“鳌头四原名陈雍达。”据说，陈雍达抵达马来西亚之后，还教出了两支麒麟队，至今仍在发挥作用。优秀的传统艺术是有生命力、渗透力的，马来西亚当地人也对舞麒麟非常感兴趣，不仅学习舞麒麟，还成立了麒麟队。每逢年节、婚嫁祝寿、开业乔迁，这些麒麟队便会敲锣打鼓，送上喜庆和祝福。

百余年前内忧外患的祖（籍）国，终于变得越发强盛。在加拿大、奥地利、澳大利亚、英国等国家和地区的华人华侨，每每看到舞麒麟这一中国传统民间艺术、精神图腾，无不感动、欢喜。

侨报融媒记者 欧阳玉美

侨报融媒编辑 赖嘉豪