雍正继承帝位的合法性一直是历史学者争论不休的话题。但现在大部分学者已经认为胤禛即位乃合法正统，没有像流传的弑父矫诏之嫌疑。但有一个问题学者却始终没有给出合理的解释。那就是为何雍正帝的名字胤禛与同胞弟弟十四阿哥的名字胤禎如此相似。首先体现在汉字上，胤禛和胤禎乍一看十分相似，仔细一看，还是有区别，是两个不同的字，但让人不解的是，虽然禛和禎是两个不同的字，但两个字的读音却一模一样。作为大清的两位皇子，虽然只有父皇敢直呼他们的名字，但两兄弟的名字的读音一样也是令人感到奇怪。
有人会说胤禛和胤禎的汉字读音一样，而满语不一样。康熙即使称呼他的儿子们，人家也是用满语称呼不会使用汉语。这一说法说的没错，康熙直呼其皇子名字的时候，会用满语而绝不会使用汉语。这就是像，皇帝对满臣说满语，对汉臣说汉语，对蒙古大臣说蒙古语一样，对于自己的皇子一定会说满语，这是毫无疑问的。但让人更吃惊的是，禛和禎两个字在满文上不仅读音一样，就连写法也是一样的。在圣祖的遗诏中，不仅有雍亲王皇四子胤禛的满文字样，还有一段用满文写了几句话：后流贼李自成攻破京城，崇禎自缢。臣民相率来迎，乃剪灭闯寇，入承大统。稽查典礼，安葬崇禎。然而在遗诏中，胤禛的禛与崇禎满文的写法是一模一样的。这也就是说，雍正皇帝的名字胤禛和十四弟的名字胤禎满汉读音都一样，而在满文的写法上是一样的。以满文来看，兄弟两人的名字就是彻底的重名，这简直令人不可思议，普通人尚且不会出现这种情况，难道尊严的皇家会出现这种荒唐事。可以说绝对不会。
清朝皇子们的命名和序齿的过程，是赐名之例，由宗人府奏请。奉旨后，内务府知会宫殿监，宫殿监奏交内阁拟嘉名，具折呈览。恭候钦定后，宫殿监知会内务府，转行宗人府登记，之后会别载入《玉牒》。其中由内务府、宫殿监、内阁、皇帝本人、宗人府曾曾把关，难道雍正的名字和十四弟的名字能如此巧合的相同吗。这种事可以说千年不遇。更让人怀疑的是，康熙六十一年十一月十三夜，清圣祖崩于畅春园。而圣祖的遗诏，根据《世宗实录》记载，是在三天后的十一月十六日公布的。但我们知道十六日这一天只宣读了满文遗诏，并未宣布汉文遗诏。雍正为何要在三天以后才宣布满文遗诏，这不仅让人产生极大的怀疑，是否满文遗诏是伪造的。而汉文遗诏更是到了七天之后才宣布，诏书明明写着康熙六十一年十一月十三日，康熙临终当日，雍正为什么当时不予以公开。三天和七天的时间，足以伪造出一份满文遗诏和一份汉文遗诏。
而伪造遗诏的人到底是谁执笔的呢，不由得让人想起那个有清一代唯一配祀太庙的张廷玉。张廷玉能享受如此殊荣那可是雍正皇帝的遗言。配祀太庙那可是人臣殊荣之极，比贤良祠、忠昭祠等级要高很多，比曾国藩那个“文正”的谥号还要殊荣。太庙的祭祀那是清朝的大祀，皇帝都要亲自去祭拜。其他的那都是中祀和群祀，等级就要低了，皇帝可去可不去，群祀一般是官员代替祭祀。甚至在当时连至圣先师孔子都才是中祀，可以看到张廷玉配祀太庙地位之高。
雍正能在遗言中让张廷玉配祀太庙，似乎是在报张廷玉的大恩，而最大的恩情莫过于当年替雍正矫诏，能让其在九子夺嫡中险中求胜。乾隆时期，张廷玉一度对自己的能否配祀太庙产生怀疑，因为乾隆一直不提，并且在前朝汉人无一人有资格获此殊荣。即使与清朝世代联姻的蒙古王公，当时也仅有一位，还是康熙的女婿策棱。当然后来，还出现一位，他就是无人不知的僧王僧格林沁，有清一代，蒙古所有王公中只有这两位。甚至后来数次救过嘉庆皇帝性命的蒙古超勇亲王拉旺多尔济，也是嘉庆的姐夫，都没有享受到配祀太庙的资格。可见，能享受太庙可以说是无上的荣耀。
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