你有没有为他人作过嫁衣裳？努力活着都挺好

红楼梦中甄士隐的好了歌注，除了开头一句和未尾一句有典故之外，其他都无明确的出处，这一首一尾两处典故把好了歌注定了调，世间一切都逃不过由盛至衰，由好转了的结局，与好了歌相互照应，作者用意颇深。

好了歌注第一句为陋室空堂，当年笏满床，笏满床说的是唐代大将郭子仪做六十大寿，七个儿子八个女婿前来祝寿，这十五个人都是朝廷里的官员，都拿着笏板，他拜寿时把笏板放在床上，一张床放上十几块笏板当然给人满床笏板的感觉，显示了当时郭家高官满堂的气派以及热闹异常的景象。

郭子仪是唐代大将，在平定安史之乱中起到重要作用，深得皇帝的依重，他的打拼为郭家带来了无限的荣耀，不只儿女繁衍兴盛，而且个个都位居高官，这无疑是一个显赫的家族。

好了歌注最后一句，甚荒唐，到头来，都是为他人作嫁衣裳，为他人作衣裳出自唐代诗人秦韬玉的《贫女》：

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

诗歌表达的是一个贫女的哀怨与无奈，一天天一年年的辛苦劳作，亲手作出的漂亮新衣却不能穿在自己身上，都是为她人作的嫁衣，作者借此来隐喻自己寄人篱下，受人摆布的生活。

此诗作者秦韬玉为唐代诗人，多次科举考试失败，后来皇帝赐他进士及第，等于免试送个进士头衔，后来依附有权势的宦官田令孜在官场中生存。

好了歌也好，好了歌注也好，说的都是活生生的现实，虽然一切好到最后都是了，虽然世人都知道神仙好，但仍然还是要在尘世间为功名利禄而奔波，有人通过奋斗出人头地，可以耀武扬威，但更多的人苦熬一生仍只是凡夫俗子，屈居人下，即使尘世充满痛苦，但人们宁愿在尘世苦熬，而不愿去做神仙，知道神仙好又怎样，还是不愿摆脱尘世的一切，神仙虽好，然而尘世的一切更有魅力。

笏满床是每一个人的梦想，为他人作嫁衣是大数人的现实，现实的你，或许正在努力为他人作嫁衣，或许曾经尽力为他人作嫁衣，除了少数的甄士隐，这现实是我们无法摆脱的命运。

谁都知道最后都要归于尘土，不是看不透，即使看透了又怎样，还是要看不透的努力着，坚持着，扬名立万也好，默默无闻也罢，除了都挺好的活着，别无选择。