李鸿章临终前骂这个清官误国, 他不贪不占, 却干了许多过分的事!

著名的酷吏和极端排外的保守派毓贤。毓贤是国子监捐监生（花钱捐的国子监生员），后花钱捐了个同知府，光绪五年(1879年)，又由选用同知捐纳知府派分山东。光绪十五年(1889年)，毓贤被清廷委任署理曹州知府，期间，他不分良莠，残酷镇压百姓的反抗斗争，竟颇得上司赏识。

毓贤在曹州任知府虽只有4年，却得了个“屠户”的外号，期间他大举逮捕民众，并滥用酷刑、大批屠杀等恐怖手段治理地方。为了镇压民众，他发明了很多酷刑手段，常采用“打杖条、打板子、轧杠子、跑铁链子、跪铁蒺藜、站铁鏊、气蛤蟆(令受刑者仰卧，用杠子砸肚子)”等酷刑折磨民众。最令人发指的是，毓贤还发明了“站木笼”。“站木笼”就是把人吊在内壁钉满铁钉的大木笼内，并在人的脚下垫上几块砖，似踏非踏。受刑的人在笼内只要稍微动弹，身体便会被刺得鲜血淋漓，当人的脚踩踏到砖块时，就马上抽下一块，直到把人折磨死为止。

1899年，毓贤先后升任山东布政使、湖南布政使、江宁将军等职，同年还成为山东巡抚。毓贤在山东为官期间，先期仍旧是血腥镇压反抗的人民，曾8次下令不准民间私立大刀会、红拳会，不准设场习拳，并在8月杀害了活动于济宁、汶口、巨野等地的义和团首领陈兆举等。

毓贤在山东担任了20余年的地方官，这使他非常熟悉山东的情况，后期他逐渐发现尽管他对义和团残酷镇压，却并未压制住义和团势力的发展，同时他越来越发现外国教会势力比义和拳对清朝统治的威胁更严重。所以，他开始改变策略，首先称义和拳为义和团，并改“剿”为“抚”。他曾上书清廷“东省民风素强，民俗尤厚。际此时艰日亟，当以团结民心为要图”，还提出了“化私会为公举，改拳勇为民团。民可用，团应抚”等主张。开始任由朱红灯、本明和尚(后改名心诚和尚)等义和拳领袖，在平原、高唐、茌平一带设场授徒，攻击教堂，打击教士。

在担任山东巡抚时，平原县发生了教民欺压拳民事件，由于知县蒋楷袒护教民，捉拿了拳民，引发冲突群殴事件。毓贤闻讯后，一面派兵弹压，一面将蒋楷等人撤职查办，并派济南知府卢昌诒“亲往抚绥”平原的义和拳。他还通令山东各地义和拳、大刀会等一律改称“民团”，并允许朱红灯所部义和拳建旗帜，皆署毓字。自此，山东义和拳声势愈张。毓贤对义和团的态度，引发洋人不满，他们开始对清廷施加压力，美国驻华公使康格逼迫清政府撤换毓贤。于是清政府很快撤下毓贤，改派圆滑的袁世凯任山东巡抚，毓贤在离职前两天，下令在济南杀害了被其诱捕的山东义和团首领朱红灯和本明和尚。

毓贤回京后，开始向当权的保守派端王载漪、庄王载勋、大学士刚毅等力荐拳民可用，并获准面见慈禧太后，由此又被起用为山西巡抚。得到了中央当权派的支持，毓贤在山西对洋人更加排斥，他唆使义和团焚烧教堂及屠杀教民，同时对拳民首领待若上宾。最刺激西洋各国的是，毓贤曾对境内外国传教士谎称保护兵力不足，请各县的传教士来省城太原一并保护。1900年7月9日，毓贤命人于巡抚衙门西辕门前，将这46名集中起来的传教士尽数杀害，其中包括12名天主教方济各会的意大利籍主教、修士和修女，34名英国浸信会传教士，还包括11名幼童。后来，毓贤亲手杀死天主教山西北境教区正主教艾士杰。在其主政山西的短短数月间，共杀传教士191人、中国教民及其家属子女1万多人，焚毁教堂、医院225所，烧拆房屋两万余间，是当时各省中死人最多的一个省。八国联军进京后，清廷单为山西付出的抚恤金和丧葬费等赔款就达四百余万两白银。

八国联军进京后，毓贤的行为被迫终止，成为洋人首要惩处的“罪魁”之一，他先被慈禧革职充军发配到新疆。在开往新疆的路上，毓贤身体生病，几乎不能行走。后来，慈禧在洋人的压力下，又下令处死毓贤。当处死毓贤的谕令到达时，他已人事不省，浑浑噩噩，早已失去了在任时的暴虐状态。在行刑前一天，他已经病危，所以在刑场上很轻松就取了他的性命。据说，毓贤为官虽以残暴闻名，却不贪污，其死后山西还有人为其建祠堂供奉，但很快就被清政府勒令拆掉。