在武侠小说中，基本有一个狗血情节，上古或者前辈留下了武林秘籍，谁要是得到了，经过勤学苦练，就可以独步武林，所向披靡。可是在书法的学习中，这个情节应该不存在，《兰亭序》是天下第一行书，假设练习之后，书法水平，应该会突飞猛进吧，最起码取得一定名次吧？
现在是残酷的，自古以来，练习《兰亭序》的人，不在少数，可是取得成绩的人屈指可数，最有成绩的，应该是杨凝式了，黄庭坚称他的《韭花帖》是《兰亭序》脱胎出来的，有诗赞叹道：
世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹；
谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。
尽管是赞扬杨凝式的句子，可是充分说明了《兰亭序》难学，难练，大家都说兰亭序写的好，想学好可惜找不到灵丹妙药，谁知道洛阳的杨凝式，一下笔便有兰亭序的神采。
杨凝式生活在五代的乱世中，懂得明哲保身，厌世恶俗，又不喜作尺牍，所以流传墨迹非常少，在《韭花帖》中，体现了文人士大夫痕迹，不放纵，不恣肆，追求一种内在的、文雅的精神气质。《韭花帖》是杨凝式深的“二王”书法精髓，也让后世领略到杨凝式在《兰亭序》的分析临摹、写意临摹、印象临摹。通过不断的强化学习，把《兰亭序》的技法为自己所掌握，才是临摹书法的上乘之道。
可惜只有杨凝式一个人掌握了《兰亭序》的技法，后来的人，只是学习到了皮毛，领悟到《兰亭序》精髓的，只有杨凝式一个人，后世的人，鲜有在学习《兰亭序》的基础上，取得巨大成就。
《兰亭序》的成帖，是惠风和畅、天朗气清，王羲之有几分酒意的情况下书写的，当时聚会的四十一人，不是士大夫就是士大夫的儿子，在流觞曲水边吟诗醉酒，由王羲之执笔，记录当时游戏时候，众人做的三十七首诗，由于众人觉得不够尽兴，让王羲之为兰亭诗集写下了序言，尽管当时做的诗也流传下来了，可是没有《兰亭序》名气大，后人只记得《兰亭序》，而忘却了当时的诗集。
就是王羲之，在特殊的环境中写的《兰亭序》，里面有的字勾勾抹抹，等第二天醒酒的时候，想重新书写《兰亭序》，可是多次书写以后，也觉得没有在流觞曲水旁边写的好，所以特殊的环境，才有特殊的韵味的书法，特别在行书、草书的创作中，这种特殊的环境更加重要。
后人觉得，《兰亭序》的第一行书，不仅仅是创作意义，他的象征意义更大，当时的书法发展进程，行书的法度，还没有完全定型，《兰亭序》的出现，才让行书、楷书的法度健全、建立，这才是《兰亭序》出现的重大意义。
《兰亭序》的出现，让一些行书、楷书有章可循，这个意义要远远超过《兰亭序》作为字帖临摹的意义。所以后人在兰亭大辩论中，在《兰亭序》的出现年代上做文章，假设《兰亭序》出现在唐代，他的行书第一的位置，可能不保。
后来的许多帝王，不少是《兰亭序》成为天下第一的推手，梁武帝之后，还有唐太宗，后来的宋太宗，一直让皇室子孙临摹《兰亭序》，不过宋真宗提出了异议，他觉得，王羲之留下的书法作品，不少在艺术性方面，都超越了《兰亭序》。
《兰亭序》在书法意义的象征性，彻底的超越了他的书法艺术性，这才是许多人练习《兰亭序》不出成绩的原因。
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