【易德精义】
【比德】亲比无间慎择友
“比”通常指一种认识的方法，即比较、对比、比照，等等。用来确定事物的比例、比重等等。但“比”的本
意，主要还是亲比的意思，一般指人或物之间的密切关系。所谓比喻、比拟、比兴，以及比较、对比等，都需要
将互比的双方放在一起作比，才可得出比的结果，引出比的意象。因此，比就是关系的紧密，如同“海内存知
己，天涯若比邻”所形容的那样。
那么，比的行为或态势是否值得称道呢？看来需具体分析。对于有伟大志向的同道者来说，比无疑是一种亲密无
间，有利于事业发展的人际关系。而对于心怀诡计，相互勾结的恶人贼党来说，比则是指狼狈为奸，亦即所谓
的“比周”。《荀子·臣道》说的“朋党比周，以环主图私为务”，以及《论语·为政》所说的“君子周而不比，小
人比而不周”，都是同一个道理。
从易家“网开一面”，让叛逃者离去而不加强制，待心悦诚服真心来归顺才亲比的做法，可以联想到诸葛亮“七
擒孟获”而释放了敌手，终于使他真心臣服而归顺，巩固了蜀国大后方的历史故事，这就是修养易经比德的成功
例子。
【本经】
比 吉。原筮，元永贞，无昝。不宁方来，后夫凶。
【译】比卦象征相亲相辅，吉祥。再一次占卜的结果，是只要决定诚意，亲辅有德君主长久而坚贞，就不会有灾
祸。内心不安而前来占筮，这些迟来的人会有凶险。
《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应
也。“后夫凶”，其道穷也。
【译】《彖传》说：相亲相辅，必有吉祥。“比”是相互辅助，如下位顺从于上位。“再一次占卜的结果，是只
要决定诚意，亲辅有德君主长久而坚贞，就不会有灾祸”，说明此爻刚毅中正。“内心不安而前来占筮”，是指
上下五个阴爻都与九五阳爻呼应。“迟来的人会有凶险”，是指相亲相辅之德已穷尽。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
【译】《象传》说：地面布满水，象征着相亲相辅。古代贤君便是以此德兴建邦国，与诸侯相亲相辅。
初六 有孚比之。无咎。有孚盈缶。终来有它吉。
《象》曰：比之“初六”，有它吉也。
【译】初六，心怀诚信，相亲相辅，没有灾患；诚信如充盈酒缸的美酒，终将有人前来投附，必然可获吉祥。
《象传》说：比卦的初六爻，表明将获得意外的吉祥。
六二 比之自内。贞吉。
《象》日：“比之自内”，不自失也。
【译】六二，相亲相辅发自内心，结果就可获吉祥。
《象传》说：“相亲相辅发自内心”，说明没有失去自己的主动性。
六三 比之匪人。
《象》日：“比之匪人”，不亦伤乎。
【译】六三，相亲相辅于不应当亲近的人。
《象传》说：“相亲相辅于不应当亲近的人”，难道不是很悲伤的事吗？
六四 外比之。贞古。
《象》日：“外比”于贤，以从上也。
【译】六四，在外亲密亲辅于君主，结果可获吉祥。
《象传》说：在外亲密亲辅于贤明的君主，说明要以这样的态度顺从尊上。
九五 显比。王用三驱。失前禽。邑人不诫。吉。
《象》曰：“显比”之“吉”，位正中也。舍逆取顺，“失前禽”也。“邑人不诫”，上使中也。
【译】九五，以光明之道相辅佐的例子是：君王狩猎，由三面包围驱赶，听任前方的禽兽逃走，只追逐而不猎
杀，吉祥。
《象传》说：“以光明之道相辅佐”的吉祥，说明君主居位端正适中。舍弃背逆而只取顺从，正如“听任前方的禽
兽逃走。只追逐而不猎杀”，这是说君王谨守中庸之道让臣民不惊。
上六 比之无首。凶。
《象》曰：“比之无首”，无所终也。
【译】上六，相亲相辅于人而不领先居首，有凶险。
《象传》说：“相亲相辅于人而不领先居首”，说明未能善始善终故没有好结果。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
