坊间五千年谈史论趣
行朝，本指皇帝的临时理政驻所；草市，原来也只是特指城郊地区的商品交易市场。但经过崖山一役后，“行朝草市”已经因为这重大历史事件，成为了特指“崖山行宫”的一个词汇。
崖山本是一个孤岛，而非今天与陆地“几乎相连”的地理环境。《新会县志》描述“高四十余丈，绵亘约八十里”，在当时确实是一处绝佳的“临都”所在地：内可发展军民经济，外可抵御强敌来犯。
从1276年开始，逾20万的军民就开始在这岛上生活，每天的主要事务基本都在“大搞建设”，最终建成了军屋3000多间、行宫30余间，其中的正殿就是今日尚存的“慈元庙”。
这么多房屋和宫殿，在当时虽不可能依照城市建制那样来建设，但还是保留了宋代城市建设的布局，否则也没那么多地方来“随意违建”，合理的规划还是必须的。有人说，当时修建的只是“简陋的房屋”，不可能有豪华的宫殿及平直的街道，这其实只说对了一半。
明代陈献章茅龙笔所书的“慈元庙”匾
根据今天遗留的宫殿及后来的考察还原，宫殿确实不算豪华，但都是典型的古代砖瓦木枋结构；军民的居屋虽然不是多层楼房，但还是以平房的形式、在规整的布局上排布得当---房屋之间，自然也就形成了平直的街道。
经营“崖山行宫”的旅游开发商曾有过恢复当时的“行朝草市”之念，由于新会有关部门要求“开发须有历史依据、尽量基于当时原貌”，开发商因此找了专门的专家进行考察，最后的结论就让开发商不淡定了：这哪里是“复原”这么简单，这简直就是要“重建一座城镇”！自然，这样的大型历史文化项目需要审批需要资金，目前该项目进行得如何就不得而知了。
根据当时的考察交流会议，“崖山行朝草市”里的房屋分布已具备了军营、仓库、食肆、商铺、医间、民居等丰富分类，规划者显然已是作了“长远打算”来进行规划的了，并没有仅仅将那里当成是一处“临都”。从当时的局势来看，南宋朝廷如果想要终止漂泊流亡，确实也需要进行一个“长远打算”，而崖山就是当时唯一的可用地点。
1276年时候，南宋虽然“升广州为翔龙府”作为名义上的都城，但广州一直都在元军手上，“翔龙府”就是个可望不可及的象征性名词而已，只有崖山周边，才是宋朝自己的地方。由此推断，这“行朝草市”并非仅仅是“草市”是有依据的。
《崖山志》里记载：“伐木建行宫，立正殿曰慈元，以居杨太后，外立行朝草市，百官有司皆造军屋三千余间，士卒数万各有依止”，其中的“各有依止”就是长久定居的意思，既然是定居，当不会采取简陋的建筑方式了。
后来“南海1号“的发现，已证实它是一首”辎重船“，上面宝物无数。据古船的考证古专家介绍，“南海1号“曾多次往返于崖山到阳江之间的海域。作为”辎重船“，多次往返是为了什么呢？当然是运送物资了。从今天发现的所运物资看，具有大量瓷器珍品及宫廷女性用品，这些东西，显然就不是”临时居所“所需要的。“南海1号“进一步证实了”行朝草市“的”长居“用途，以此推测出的建设规模也就符合常理了。
南海一号的出现，为崖山行朝草市提供了佐证
崖山战役后期，”行朝草市“遭到了大火焚烧。这里还有个被人忽略的细节就是：假如均为茅草搭建的简陋房屋，应该会烧到”大火冲天，人畜无还“。事实是，大火当中，当时还有许多牛群在街道上冲击元军，最后冲进了大海。这火势显然符合”烧砖瓦房“的情形。为纪念这群”殉国的牛“，街道位置的小山岭就被命名”牛牯岭“了。牛牯岭“今日是一处海军基地，并非在崖山古战场景区之内，可见当时的街道房屋，覆盖的已不仅是一片小范围。
不过，由于单层平房的修建，即便是砖瓦房也是不需要什么地基的，地基遗址的缺失，就造成了“简陋茅屋”的说法。但我认为，历史是需要不断考证的，假如崖山的“行朝草市”为真正的城镇规划而非“临时居所”，其复原意义就大不一样了！
宋代城市格局图
新会籍学者张大年先生说“崖山故址的一碑一石，一草一木，应要视若国家之宝”，作为新会的“重量级”文物遗址区域，有朝一日能在遗址附近重现当年的”行朝草市“，无疑将是我国历史文化方面的一大盛事。
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