武士道，顾名思义，就是武士们的精神道德。武士是日本封建贵族发展出的产物，对当时日本的社会政治影响极大，以至于人们把那个时代都命名为“武士的时代”。武士道应运而生，后来随着幕府阶层的瓦解，武士道精神被融入法西斯主义，变成了极为残酷、野蛮、侵略的新武士道，给亚洲人民制造了沉痛的灾难。那么所谓的武士道究竟是个什么样的精神呢？
武士制度最早在公元8世纪奈良时代就已经出现，在镰仓幕府时期正式形成，当时的日本混乱不堪，大小贵族们为了抢土地，不断地进行各种火并。农民们生活在水深火热之中，流离失所、衣食无着只能成群结伙当强盗，为了吃一口饱饭，每天都去豪门贵族和宫殿衙门里劫掠。越是繁华的城市，盗贼就越猖獗，京师竟然是全国最乱的地方。而朝廷早就已经名存实亡，官军几乎没有任何战斗力，大贵族们整天提心吊胆，为了自保不得不想办组织自己的武装力量。
到了公元792年，连天皇都被迫下令，在全国范围内废除旧军制，在贵族子弟当中选拔武艺优秀的青年才俊当兵。地方豪强们也出资雇佣一些武艺高强的人，自成一种具有血缘关系和主从关系的军事集团，这些人就被称为武士。他们不但要负责保护贵族的土地和财产，还要帮助贵族镇压人民起义和地方贵族叛乱，逐渐成为天皇和贵族们斗争的重要力量，因此也拥有了在社会上很高的地位。
随着武士阶层的发展壮大，它的来源越来越复杂，与贵族之间的关系也从仆从演化为封建领主级别，并且一直活跃在政治舞台上。历经各个时期，直到日本明治维新，最后一个幕府德川幕府的统治被推翻，武士阶层就跟着封建制度一起消亡了。但是武士道的精神却没有随着武士时代的终结而消失，他早已经融入了日本的传统和道德准则之中，并且在明治维新之后，被改造成为害人害己的军国主义思想。
在武士阶层的发展过程中，为了维系贵族与武士之间的仆从关系，维护尊卑制度和严格的等级制度，武士集团的领袖就不断的制定出一些“家规”和“家法”来约束武士，这些规定就演化成了武士道。镰仓时代武士阶层的首领“将军”，用官方的名义制定出了详细的规章制度，把武士道通过具象化给固定了下来，最典型的就是镰仓幕府武家法规《御成败式目》。
武士道的第一条准则就是“忠勇”，而“忠”就是指下级武士要对上级保持绝对的“忠诚”和“节操”，所谓“君有君道，臣有臣道”，家臣对主君必须绝对服从，主君对家臣有生杀予夺之权，可以任意打骂、处罚。为了让武士能够无条件的服从主君的命令，武士们还得崇信神佛，必须敬神、重视祭祀、朝拜神社。平日里还得“参禅悟道”，像僧侣们一样修行，为了提高自身的修养，他们必须得精通茶道、棋道、剑道等等，在宗教思想的培养下，武士就变成了封建贵族们随意杀戮的兵器。
而所谓“勇”，自然就是要尚武，武士们不但要有娴熟的武艺，精通弓马骑射，还要有不怕死的精神，有随时为主君献出生命的思想觉悟。武士道的勇武在他们崇拜的武士刀上最能体现出来，武士必须常年佩刀，如果刀不见血就不算是真正的武士，当主君战败或是战死的时候，为了挽回耻辱，保持武士的体面尊严，武士应该毫不犹豫并且毫不畏惧的切腹自杀，才能体现自己的忠心和节烈。
所谓的武士道，其实就是把儒教、禅宗、神道思想三者融为一体，再安置在军事封建主义中的大杂烩，越是复杂的等级和制度，越是能够体现出他的混乱和狭隘。明治维新时，天皇把武士道写进了《军人敕论》，把“忠武”思想强加在军队里面，所以才造就出了更加畸形的“日本皇军”。
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