历史争议人物冉闵和他的杀胡令

冉闵的一生很传奇，下面让我们聊一聊这个历史传奇人物

1.一个极具争议的历史名人

很少有一个历史人物像冉闵（rǎn mǐn）这样充满争议，以至于主流教科书因为无法定论而不得不将他忽略。在那个扭曲的时代，特别是杀胡令的实施，使得他的行为备受争议。两千年后的今天，让我们翻开历史的痕迹，一起领悟那段不堪回首的尘封往事。

公元352年，冉闵为前燕皇帝慕容儁所擒，斩于龙城遏陉山（今辽宁朝阳市）。但是关于冉闵葬于何处却没有明确记载。有一说法是冉闵葬于遇害地遏陉山，但据朝阳市地方文献记载，冉闵战死后，因痛恨其杀戮胡人过重，于是胡人争剖其尸，将其遗骨弃之荒野，不许下葬，冉闵的遗骨被胡狼野兽所食，朝阳因此不存在冉闵之墓。

还有另外一种说法是葬于今安阳内黄县。冉闵被杀后，冉闵部将收尸未果，便把冉闵的衣冠靴子，带到冉闵先祖故乡魏郡内黄——今河南省内黄县高堤乡冉村，为冉闵筑了一座衣冠冢，风光下葬，这就是内黄当地的冉闵墓。既然只是衣冠冢，因此称为“冉闵墓”而不是“冉闵陵”也就不足为怪了。

由于冉闵的王朝时间很短，公元350年建国，352年被灭。而且，冉闵兵败后，冉魏大臣多自杀殉国，冉闵子孙被胡人斩杀殆尽，因此没有人给冉闵著书立传。

后来鲜卑、北魏统治北方百余年，其间史官大多谩骂冉闵，片面强调冉闵的凶残杀胡，贬其为杀人魔王。北魏末年的史官崔鸿私下撰写的《十六国春秋》也未将冉魏列入其中。同时期的东晋王朝乃华夏正统，亦不承认冉魏政权的对等地位，只是将他与其他胡人政权视为一类，尤其是冉闵称帝后，更是漠然对待。

冉闵颁布杀胡令后，曾邀请东晋共击胡人，就被东晋断然拒绝。因此，历史上更多的是将冉闵定性为“伪帝”或者一方诸侯，比作项羽、孙策一类的悲剧性人物，所以历代王朝没有将冉闵视为一位帝王也就不足为奇。不过，毕竟冉闵为汉民族的生存与发展做出了不可磨灭的贡献，还是很值得后人追思纪念的。

2.冉闵的爷爷是乞活军将领

冉闵的爷爷是冉隆，乞活军将领。关于乞活军，这个颇负西晋末年特色的组织，有人说是中国古代最早的特种部队。这神话了乞活军，从字面上理解，乞活就是“乞求活命”的意思，所以“乞活军”不是正规的职业军队。

西晋末年，经过八王之乱的相互征伐，原本就已经脆弱的农业经济遭到严重破坏，加上匈奴为首的五胡作乱，使得并州人民到了无法生活下去的地步，只好携家带口的外出逃难，很快形成难民潮，最后连作为西晋社会上层的官员、将领、士大夫阶层也加入难民行列。

五胡乱华时期，西晋的公侯将相尚不能自保，根本没有人会理会难民的死活，为了求生，这些难民自发组织起来对抗五胡和西晋溃军的侵扰，并逐渐规模化、组织化、根据地化，最终这股难民潮就形成“半兵半民”的乞活军。

而冉隆就是在这样的背景下加入了乞活军陈午的部队，且成为陈午的一名得力将领。

3.《杀胡令》是冉闵的历史标签 此令可谓是悬赏性质的灭族绞杀令 从某种意义上看也是石虎等残暴的必然产物

“汉人斩一胡人首级送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜东门。”从这段文字中可以看出，《杀胡令》本只是一道下发给公务命令，但由于其中含有“奖励机制”，就不可避免的将杀胡的范围扩大化，史书上说，一日之中，就有数万颗羯人的脑袋堆在邺城凤阳门的大广场上。屯据四边的各镇，也根据命令四处捕杀羯胡，由于以首级诣功，有些长得高鼻深目多胡须的汉人也倒霉，纷纷被左右邻居、兵士杀掉以邀赏。

冉闵推翻后赵，分兵四面出击，与各大小胡酋互攻，数百万胡人被中原人们驱逐氐、羌、胡蛮等各民族数百余万，返还陇西或河套等地的家乡，九大石胡甚至迁回中亚。返迁途中各不同民族的胡人相互进攻掠对方，甚至人肉相食，十个人中仅有二三人能成功回去。

因为《杀胡令》下后，冉闵虽受诸胡围剿，但凭着自己神勇无敌，竟然一次又一次打败东西南北诸路强敌。

冉闵率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万，斩首上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城，威震中原。挟胜利之势，突袭各路胡军。先后经历六场恶战。

（1）首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀将数名，逐百里，斩匈奴首三万；
（2）再战以五千汉骑大破胡骑七万；
（3）三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；
（4）四战先败后胜以万人斩胡首四万；
（5）五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；
（6）六战又以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万，十战十捷！

几番大战，打出了汉家铁骑的威风，各地汉人纷纷起义响应，史载“无月不战，互为相攻”。一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。匈奴、羌、氐等胡人势力被迫撤出中原。石遵、石鉴、石琨、石宠、石蟠被灭三族，羯族的主力军被完全消灭。至此，石虎的十四个儿子，两个被他自己处死；六个自相残杀而死；五个被冉闵灭族，一个投靠东晋，被斩于街市；全部死于非命。石虎一生造孽无数，终于在子孙身上得到了报应。

但就在冉闵的权力登峰造极达到鼎盛时，一个令人费解是事情发生了，冉闵杀掉了李农！翻遍史书，都没有对冉闵杀李农进行过任何解释，冉魏政权只有三年不到，甚至不被列入“十六国”之一，因此也没有史官记录。

史书记载，连带被杀的除了李农和他三个儿子外，还有一些如“侍中”这样的内廷官员，可以想象，要么是李农发动宫廷政变要杀冉闵，要么就是冉闵栽赃陷害杀戮李农。

不管怎样，李农的死对冉闵的影响是巨大的，因为汉族势力尤其是乞活军对冉魏政权的支持大打折扣。

4.短暂的冉闵帝国 影响深远

公元350年年底，也就是在李农死后不久，冉闵亲率步骑十万进攻盘踞在襄国的石祗，出征前，他给儿子冉胤的官职竟然是颇具胡人特色的“大单于”，而冉胤带领的士兵竟然也是由胡人组成，尽管有官员提出异议，但冉闵仍固执己见，可见冉闵是在通过这样的举措，向世人表明自己放弃“杀胡”的政治立场，以降低胡人的抵触情绪，减少敌对势力。但事实证明，冉闵的想法过于天真，此战，冉闵四面受敌，不幸战败，儿子冉胤竟然也被自己的胡人士兵千刀万剐。

作为一个从小就被“胡化”的汉人，冉闵对胡人的民族仇恨也许不那么强烈，因此《杀胡令》的颁布，即便是冉闵的政治伎俩，“民族复仇，恢复华夏”的大义凛然也不是一般人能驾驭的，似乎总是有一种规律在背后牵引着。

公元352年，燕王慕容俊派慕容恪、慕容霸（即名将慕容垂）等人深入中原，这次他们的目的不是袭扰边境、掠夺财富，而是彻底的跨越长城，入主中原。在国力匮乏的情况下，面对鲜卑军大军压境，感觉自己天下无敌的冉闵拒绝了属下避实就虚的战略，决定和燕军决战。

应该说，面对十倍于己的敌军，冉闵身上表现出的绝对是一种刚武雄浑的男儿血性。但就算冉闵是楚霸王转世，但终究也是肉身凡胎，终于被燕军所擒。

于是，冉闵一生最后一个精彩桥段上演了，在燕王慕容俊和他的对话中，慕容俊其实瞧不起这个石家的养子，高声斥责道：“汝奴仆下才，何得妄自称帝？”
冉闵不愧为一代英豪，虽然被捆成个粽子，但仍然冲天之豪气，声如铜钟：“天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。况我中土英雄，何为不可做帝王？”
慕容俊大怒，斩杀冉闵于遏陉山，这年冉闵三十岁不到。
冉闵被斩后大旱，蝗虫漫天，燕王俊谓闵为祟，遣使祀之，谥曰悼武天王。

史书上列举冉闵与诸胡的战争，竟然没有一次冉闵不是处于劣势和被包围的情况之下进行的，而每次冉闵总是身先士卒，亲率处于劣势的军队左右拼杀，竟然可以十战九胜！单就取得的军事胜利而言，冉闵绝对稳居中国古代武将前列。

可惜的是，内耗李农，却使得汉族精英和他离心离德，身边缺乏可以为他出谋划策的辅佐智囊，结果搞得自己始终处于孤立无援的环境当中，而在一柱擎天的战斗中又养成刚愎自用的习性，败亡也就成了必然结果。

冉闵被杀后，其子被鲜卑围城，吃光宫女。

5.一篇广为流传的《讨胡檄文》（现流行版）

稽古天地初开，立华夏于中央，万里神州，风华物茂，八荒六合，威加四海，华夏大地，举德齐天。蛮地胡夷无不向往，食吾汉食，习吾汉字，从吾汉俗，此后胡夷方可定居，远离茹毛饮血，不再兽人。然今，环顾胡夷者，无不以怨报德，抢吾汉地，杀吾汉民。中原秀丽河山，本为炎黄之圣地，华夏之乐土，而今日之域中，竟是谁家之天下？

前晋八王乱起，华夏大伤，胡夷乘乱而作，扰乱中原，屠城掠地。永兴元年，胡狗鲜卑，大掠中原，劫财无数，掳掠汉女十万，夕则奸淫，旦则烹食，千女投江，易水为之断流。狗之暴，以汉为“羊”，杀之为粮。永嘉四年，围猎汉民，王公忠烈射死者十余万。不日，夷人匈奴，四面纵火，烤汉为食，死者二十余万。太兴元年，帝受辱，崩于匈奴。凡此种种，罄绣难书！

今之胡夷者，狼子野心，以掳掠屠戮为乐，强抢汉地为荣。而今之中原，北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。天地间，风云变色，草木含悲！四海有倒悬之急，家有漉血之怨，人有复仇之憾。中原危矣！大汉危矣！华夏危矣！

不才闵，一介莽夫，国仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷生残喘于世。青天于上，顺昌逆亡，闵奉天举师，屠胡戮夷。誓必屠尽天下之胡，戮尽世上之夷，复吾汉民之地，雪吾华夏之仇。闵不狂妄，自知一人之力，难扭乾坤。华夏大地，如若志同者，遣师共赴屠胡；九州各方，如有道合者，举义共赴戮夷。以挽吾汉之既倒，扶华夏之将倾。

公元349年，冉闵屠胡之前，迁居中原的胡人高达五六百万之多，数量上相当惊人，他们是在东汉、魏、晋、石赵四个朝代因各种原因迁到中原地区来的胡人。有被当时政府强迁进来的，有主动迁进来的，有武装打进来的。

《杀胡令》一下，数十万人头落地，直接导致羯族的消亡。这也使得冉闵被摊上“种族灭绝者”的骂名。冉闵使胡族大返迁，造成中原百余万胡人死亡达十之七八，这就变相的杀了百万胡人。

虽然胡人又建立了不少国家，但这时胡人数量大减，民间汉人恢复增长。胡人见识过汉人血腥报复的可怕，为寻常更好的办法，不得不向汉人寻求合作，汉人从事农耕，胡人则充军打仗，这才开始促使了汉胡和睦共处。