关于第一次犹太战争(公元66-73年)爆发的原因,学界可能有几十种不同的见解,但大概没人能够忽略罗马总督在犹太行省的失败管理。自公元6年设立犹太行省之后,一直到公元66年犹太战争爆发为止,犹太行省共经历了十四位罗马总督,其中大部分的总督都充分展现了一个邪恶地方官应当具有的品质:麻木、贪婪、残酷等等。如果相关古代史料可信的话,即使罗马总督的恶行并非导致犹太战争的根本原因,它也是促成犹太人拿起武器反抗罗马统治最重要的原因之一。
自罗马人直接统治犹太行省开始,犹太人与罗马人之间的冲突便时常发生,其中一个很重要的原因就是罗马总督们对于犹太人的传统和律法十分漠视。比如说,罗马总督经常肆意干涉大祭司的废立,在这方面最出名的人物毫无疑问是维拉里乌斯·格拉图斯(15-26年在任),这位总督因为一些不为人知的原因,先后罢黜过四位大祭司的职务。而后来的罗马总督菲力克斯(52-60年在任),只是因为当时的大祭司乔纳森时常提出高明的建议,自觉面上无光的菲力克斯便雇佣了一名短刀党徒杀死了他。
除了擅自废立大祭司之外,罗马总督在许多其他方面也时常触犯犹太人的宗教与民族情绪。库马努斯(48-52年在任)曾经在犹太人节日期间安插罗马士兵以防暴乱,犹太人发现后便责备罗马人不懂得敬重上帝。而那位因处死耶稣而闻名的罗马总督彼拉多(26-36年在任)行事更加乖张,他曾经命令罗马士兵带着画有皇帝肖像的旗帜进入耶路撒冷,这对于忌讳偶像崇拜的犹太人来说无疑是赤裸裸的挑衅。彼拉多还曾在希律王的宫殿中供奉了一些罗马士兵的盾牌,这一举动也触怒了当时的犹太群众。而且根据约瑟夫斯的记载,彼拉多与弗洛鲁斯(64-66年在任)都曾取用过犹太人圣殿中贮存的钱财,这在犹太人看来自然是亵渎神明的行为。弗洛鲁斯还曾故意指使一人在凯撒利亚的犹太教堂前以外邦人的仪式献祭禽鸟,虽然犹太人贿赂了弗洛鲁斯八塔兰特以求公正的判决,但弗洛鲁斯还是把向自己请愿的犹太人关进了监狱。
再者,虽然在后人看来许多罗马人与犹太人的冲突本可避免,但罗马总督在遇到他们认为难以解决的问题时,大多情况下都是直接诉诸于武力。比方说,当犹太人在彼拉多取走圣殿中的财宝而喧嚣叫嚷时,彼拉多便命令士兵杀死了他们。而弗洛鲁斯在因为恶事做尽被犹太人的厌恶情绪所激怒后,指挥士兵洗劫了耶路撒冷,根据约瑟夫斯的记载,在这场灾难中一天内便有三千六百人被杀害,其中还有为数不少的罗马公民。库马努斯任则在一名皇帝的侍从被抢劫后召集士兵,下令洗劫附近的犹太村镇,并逮捕相关要员。而法都斯(44-46年在任)、菲力克斯与库马努斯在犹太人与其他民族发生争执时,总是毫不犹豫地站在犹太人的对立面,并派兵杀死了许多闹事的犹太人。
而在面对类如耶稣式的宗教领袖及其追随者时,罗马总督更是毫不留情。法都斯在任时有一个名为塞乌达斯的魔术师,他自诩为先知并且可以分开河道,于是许多犹太民众跟随他到约旦河畔期待见证神迹,但法都斯派了一些士兵拦截他们,杀死了许多人,并且割下了塞乌达斯的头颅带回了耶路撒冷。而菲力克斯时期也有一个自称为先知的人,他宣称耶路撒冷的城墙将随他的号令而倒塌,菲力克斯听闻后便追捕他。虽然先知得以逃脱,但菲力克斯还是杀死了四百名从埃及来追随先知的人。菲力克斯的继任者费斯图斯(60-62年在任)治理时期出现了一名自称能拯救犹太人的术师,费斯图斯也派兵攻击并杀死了这位术士和其支持者。
还有许多其他案例可以反映出罗马总督的失格行为,比如法都斯试图夺走大祭司的圣衣,费斯图斯想要拆除保护耶稣撒冷圣殿的外墙,阿尔比努斯(62-64年在任)有偿释放了大量囚犯以积聚财富等等,简而言之,管理犹太行省的罗马总督对于犹太人似乎有着根深蒂固的敌视情绪。当然根据历史纪录,这段时期内也有六位罗马总督并无劣迹,其中一位有犹太背景的总督还被约瑟夫斯称赞,但他们的任期也不过只有十六年,也就是说,在战争爆发前三分之二以上的时间里,犹太人都在接受着一个无德长官的管治。
当然,关于罗马总督的暴行,我们也有很好的理由去质疑相关史料的真实性。有关这段时期犹太行省事务的记载绝大多数都来源于约瑟夫斯,斐洛和塔西佗的著述虽然一定程度上佐证了约瑟夫斯对罗马总督的消极记录,但大多情况下人们只能仰赖约瑟夫斯的一家之言。而约瑟夫斯,又常常被当今史学家怀疑有过度美化普通犹太群众的嫌疑,因此作为时常与犹太群众冲突的罗马总督,自然很难得到他的特别优待。不过无论如何,在史学家提出更好的证据之前,第一次犹太战争的爆发与罗马总督的邪恶统治总是很难脱去关系。
图片一:提图斯凯旋门上罗马与犹太人战争的浮雕
图片二:耶稣在彼拉多面前——米哈伊·穆卡西斯
图片三:耶路撒冷圣殿被毁——尼古拉·普桑
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