梦境能预知未来 古人已经说的很清楚了

梦代表了什么，梦是大家都熟悉又陌生的。它就像窥探我们内心的一面隐秘的镜子，是另一种虚幻但是又真实的人生体验，“庄周晓梦迷蝴蝶”。我们也时常被奇异怪诞的梦境所震惊所迷惑。梦意味着什么，梦境暗示着我们什么？梦是自己潜意识和意识的交流，梦为人们打开了自我整合的大门。在古今中外的文化中，对梦的了解也始终存在谜团。在古时其实对梦的解析已经很发达了。例如大家所熟知的周公解梦，通过一些奇特的梦也可以预知未来。带大家来看看古代解梦的故事。与编者一起来瞅瞅吧。

文王梦熊

周文王姬昌求贤若渴。一天他做了一个梦，梦见一只生有双翅的异兽飞进自己的怀中。第二天他叫人占卜圆梦，大夫散宜生解释说是飞熊，预示得到贤人的帮助。于是找到了在渭水边直钩钓鱼的姜尚（也就是姜子牙），恰巧姜尚自号飞熊，后来姜子牙帮助西岐伐咒，堪称周兴之第一功臣。有诗证为：君臣共乐传杯盏，夜梦飞熊扑帐开；龙虎风云从此遇，西岐方得栋梁才。其实姜姓为为上古八大姓之一，来源为古之羌部。羌族图腾之一即是肋生双翅的飞兽

孔子梦楹

相传，圣人孔子在临死之前就已经预感到命数将尽。孔子晚年爱易，研究易经。还写了易传。孔子的依据是在夜半做了一个梦，在梦中他看见自己安坐在两楹之间，于是就得出自己将死。之后他对子贡说了夏后氏、殷人和周人殡礼的差异，然后说：“丘，殷人也。予畴昔之夜，梦坐于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。”说明了自己将要死去。后来孔子果真在病卧七日后而离世。“楹”是堂屋中的柱子，坐在两楹之间受到酒食祭祀，正是死者之位与死者之相，到后来被人们借以泛指人们死亡的征兆。

唐太宗梦得薛仁贵

这个故事可能很多朋友在影视中看到过，传说中唐太宗曾做一梦：梦中一个凶煞之人手持大刀追赶他，在紧急关头，忽然出现一位白袍小将，非常英勇，救下自己，打败了追赶者。为了答谢，太宗问其名，但对方没有直接回答，而是念了四句诗“家住逍遥一点红，四下飘飘影无踪。三岁孩童千金价，保主跨海去征东。”说完便跳入一个龙口消失不见了。太宗第二天向大臣们提及梦境以求解梦。有人便说道：梦中被追赶，应是某地发生叛乱，四句诗中第一句“家住逍遥一点红”，推断住在山西；跳入龙口，应当是山西的龙门县；后面的两句则是姓名，“四下飘飘影无踪”是形容下雪，雪音同“薛”，那人当是姓薛；“三岁孩童千金价”是说“人贵”，所以名叫“仁贵”，最后一句则表明此人以后会是朝廷的重要将才。之后薛仁贵也确实为朝廷立下赫赫战功。

符融占梦断案

《晋书·卷一百十四·载记第十四》记载符融担任司隶校尉时，当时京兆人董丰游学三年而返，在妻家过夜。当晚，妻子却被贼人杀害。妻子的兄长怀疑是他杀的，就把他送官。董丰屈打成招，说是自己杀的。但是当时符融看了此案以后心中怀疑。于是问董丰，游学回来路上有没有遇到奇异的事或者找人占卜过。

董丰便说：“当初将要出发时，晚上梦见乘马南渡河流，返过来又北渡，又从北向南，马停在水中，鞭打也不走。低下头看，看见有两个太阳在水中，马左边白而湿，右边黑而干。醒来后心跳，自己认为不吉祥。回来的晚上，又做了同样的梦。就去问占卜的人，占卜的人说：‘有刑狱之忧，远离三枕，避开三沐。’到家后，妻子为我打水沐浴，晚上给我枕头。我记起占卜人的话，都避开了。妻子就自己沐浴，枕着枕头睡觉。符融听后便说用易经的道理占卜梦境，《周易》中坎为水，马为离，梦乘马南渡，接着从北往南，从坎到离。三爻相同而变，变而成为离。离为仲女，坎为仲男。两个太阳，是二夫的象征。坎是执法官吏。官吏讯问其夫，妇人流血而死。坎卦，二阴一阳，离卦，二阳一阴，相接续交换位置。离下坎上，既济卦，周文王遇到被囚在擅垦，有礼则能活，无礼就会死。马左边湿，湿，是水，左边水右边马，是个冯字。两个日，是个昌字。推断是一个名叫冯昌的人杀的。于是追查，抓捕冯昌审问之后，果然是其所为。本来与她谋杀董丰，约好以新沐浴枕着枕头为记号，结果却误杀了他妻子。

可见梦境确实能够预知未来，只不过需要高深的智慧和深厚的易学造诣。不是人人都解的好的。