【老徐专栏】发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲

发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲

天下霸唱的《鬼吹灯》和南派三叔的《盗墓笔记》使盗墓题材小说风靡一时，众多网络写手受到他们的启发和鼓舞，也开始了该类型作品的创作。只是，十几年过去了，我们再也没有看到能与这两部小说并驾齐驱的作品问世。更遗憾的是，大多数作品都是沿着这二位开辟的脑洞在往下走，看到的仍然是发丘将军、摸金校尉的故事，或者吴邪和闷油瓶的身影。几乎大部分的作品都逃不开下面的这几句歌谣：

发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；

人点烛，鬼吹灯，堪舆倒斗觅星峰；

水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数；

窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前；

竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；

赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。

发丘、摸金、搬山、卸岭，是盗墓的四个主要流派，这四个流派的高人又被称为发丘将军、摸金校尉、搬山道人和卸岭力士，每个流派有每个流派的特点，所谓“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”，我们一个一个慢慢说。

发丘将军和摸金校尉的来历比较牛，据史书记载，起源于东汉末年三国时期，出自于汉代陈琳所作《为袁绍檄豫州》，“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”。大意是，曹操为了弥补军饷的不足，在军中设立发丘中郎将和摸金校尉等军衔，专司盗墓取财，贴补军饷。所以可以说，这两个派别属于“官盗”，有“奉旨乞讨”的意思。正统的发丘将军都拥有一枚“发丘印”，印上刻有“天官赐福、百无禁忌”八个字。那可是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避，可惜的是此印毁于明代永乐年间，已不复存于世。相对于发丘将军的发丘印，摸金校尉用的神物就是“摸金符”了，摸金符漆黑透明，在火光映照下闪着润泽的光芒，前端锋利尖锐，锥围形的下端，镶嵌着数萜金线，帛成“透地纹”的样式，符身携刻有“摸金”两个古篆字，其实就是穿山甲的爪子经过特殊的处理吸收了天地精华后又被刻上了字，也已经成为神物，有庇佑之功效。

搬山和卸岭则属于民间流派了，搬山道人的前身与茅山道士略有渊源，擅长“搬山分甲术”，但因为理念的原因，他们之间也是互相排斥。风水法术并不多，对传统行规彻底无视，盗墓手段以开“喇叭口”暴力破坏为主，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。最大的特点是，盗墓最初的目的是寻找“灵丹妙药”。卸岭之徒最众，始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓；找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得异人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。

回过头来，我们再说那六句歌谣。第一句“发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀”，除了“寻龙诀”前文都已经解释过了，所谓寻龙诀就是寻找龙脉墓穴的口诀。摸金校尉的一项特殊绝技就是可以利用风水之术“分金定穴”，观日月星辰，山水走势而明确墓穴的具体位置，在技术层面是四个派别中最突出得了，是其他三个派别无法比拟的。

第二句“人点烛，鬼吹灯，堪舆倒斗觅星峰”，是说盗墓之人进入墓穴之后，开棺之前会在墓室的东南角点上一支蜡烛，如果墓室主人不想让你拿东西，会去把蜡烛吹灭予以警告，遇到这种情况，盗墓之人就要把已经拿到的手的东西都放回原处，把墓室恢复原样，原路返回，这是盗墓祖师爷与阴人之间的契约，千年传承，不可破例，否则必有大灾。“堪舆”就是看风水，“倒斗”就是盗墓，“觅星峰”是风水术中的一种，通过星象判断墓穴位置的意思。

第三句“水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数”，古人保持尸体不腐的方法中有一种就是将水银灌入人体之中，以防止骨肉氧化，久而久之就会在尸体的表面出现特殊的“水银斑”。“明器”即为“冥器”，就是陪葬品。“龙楼宝殿”是风水术语，“龙楼”指的是高耸入云的山脊，“宝殿”指的是方圆平整的土地，这种风水宝地定有“大墓”，定是盗墓之人经常去的地方，即所谓“去无数”。

第四局“窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前”，指的是这两种棺材，八字不够硬的人，尽量少靠近。“窨沉棺”是窨子木做的棺材，窨子木是不见阳光的树，要过几十上百年，它的年轮才增加一圈，用这种木材做的棺材阴气极重，尸体受阴气影响很容易发生尸变，成为“大粽子”。古人下葬，除了有棺材，有时在棺材的外面再套一个大棺材，即所谓的“椁”，一般都是用木头做的，一旦是用青桐做的椁，可想而知，肯定是有问题，离它越远越好。

第五句“竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走”，竖着把棺椁下葬的，肯定是下葬时就有尸变的迹象，“匣子坟”则是指穷人的坟，一个一个棺材落在一起，不仅阴气重，而且没有冥器。这两种结构的墓，既凶险又没有油水，搬山道人和卸岭力士都绕着走。

最后一句“赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭”，是中国比较古老的传说了，所谓“赤衣凶”就是说穿着红衣服过去的人，成为厉鬼的可能性大，“笑面尸”则是说笑着过世的人，由于特殊经历的缘故被活着下葬，死后怨念较深，必定尸变，为祸人间。最后的“鬼笑莫如听鬼哭”，就是说如果鬼哭着找上门，有可能是想求你办事，你还有一线生机；如果笑着找上你，基本上就是为了吸食阳气索命而来，九死无生。

最后，我们来说一下盗墓这门手艺为什么会诞生。春秋战国时期，孔孟儒家学说明确地提出了孝道理论。汉武帝罢默百家、独尊儒术，使儒家思想成了封建统治的正统思想，于是儒家的孝道思想也就随之成为社会伦理道德的核心思想之一。汉代统治者通过尊高年、举孝廉、使天下诵《孝经》等多项措施大力倡导孝道，使两汉时期重孝之风大盛，“厚葬”之风盛行，“世以厚葬为德，薄终为鄙”。这一观念深深地植入了国人的头脑之中，认为“厚葬”是尽孝的重要方式之一，发展到最后，甚至出现了把国家大半的资源都埋入地下的可笑事实。曹操以掘墓发家，也早早发现了这个问题，于是带头提倡简葬，但其实并没有从根本上撼动国人的“厚葬”观。于是盗墓行业便应运而生，并发展出了很多不同的派别。

最后，希望有一天能有高手走出天下霸唱和南派三叔发掘的脑洞，如刘慈欣的《三体》一般给我们一个耳目一新的盗墓题材小说，让我们这些粉丝再一次领略那神秘莫测的地下世界。

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