中国有句这样的古诗词“玉树临风胜潘安，一树梨花压海棠”，相信其中潘安的名字大家是熟知的，作为一名公认的美男子，潘安恐怕是我国第一代偶像派了；在我国古代文学家刘义庆在《世说新语》中写道：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”从等等描述他的记载来看，潘安作为一个从少女到老妇都为之颜容倾倒的男人，有多帅也是很难想象了。
回到今时今日，无论是国内还是国外，虽然对于帅哥的评鉴标准有所不同，但是仍有共通之处，长相俊美、风度翩翩、身躯凌凌、音容兼美等等都可以作为评价一个男人是不是帅哥的标准。但是，不知不觉中，对于帅哥的定义却出现了一批不一样的风气，也就是我们所谓的“娘炮群体”。
非黑即白的压倒声背后，又是怎样的心理情结呢？
从我个人来看，这些新生的偶像群体并不是我国的原生产物，更多是来源于日韩文化之下的舶来品。近日，看到多家媒体以及广大网友都在声讨“娘炮文化”的讨论和评价中一边倒，娘炮误国论、灭绝娘炮文化等言论猛然看起来是这么个回事，但是，这也让我不禁思考，这种一边倒的评价之下是不是还缺乏了什么客观分析呢？
首先，我个人认为，娘炮误国论实属夸张，作为一种与大多数国民认知相驳的小众文化，既然有这么多国民一边倒的评论，那么，它自然也就形成不了国民文化；如果不是这次《开学了》节目的宣传失误，恐怕也无法引起如此轩然大波。作为一名经常接触00后群体的人来说，在我询问过的大多数00后群体当中，无论是男孩还是女孩，其实对于娘炮文化都是无感的。所以，可能娘炮文化已经在走向没落了。但是，作为一个能够引发群体心理的话题来说，也是可以理解网友的评论，即使是我个人，也并不欣赏。
其次，凡事都具备两面性，娘炮文化具有群体性，也具有个体化的心理表现，我们不能因为一个人的长相、打扮来去绝对的判断一个人的人格属性。举个例子：如果一个人所谓的娘炮见义勇为救助落水儿童，那么，我们应该怎样根据他表面上的“娘炮属性”来去评价和判断他呢？
但是，对于愿意和喜爱跟风的青少年来说，模仿“娘炮风”的背后可能具有更深层次的心理意义。
长的娘，不要紧， 活的要像真男人
从心理学的角度来看，一个男性过于女性化的打扮并不是一种单纯爱美的表现，爱美之心人人有之，但是，超过性别认知界限的就并不是很正常的了。
为什么我们见到娘炮打扮的男子心理会如此的不悦？这是因为在大多数人的性别认知体系当中，男性具有男性的心理画像，这种认知是根深于我们的潜意识当中，所以，当我们见到和认知不一样的男性时，这种心理感受自然是有所冲突的，所以，才会引发我们情绪上的反应。
对于一个将自己过于女性化、柔美化的男性而言，可能会有这样的几种心理可能性：
1、男性过于女性化的打扮可能是一种心理示弱的表现，他们利用女性化的打扮来迎合自身较为脆弱的心理防线，同时，利用这种心理暗示来逃避男性责任的潜意识心理。
2、性别认知的界限比较模糊，男性形象在其心理成长的过程中没有起到较为突出的影响作用，所以，一旦有此类的文化出现，他们便较为容易受到影响和跟风的一类。
所以，模仿娘炮风可能并不是所谓时尚的影响，你需要检讨的是自身的认知是否出现了偏差，否则，在社会、家庭影响下的自我认同感可能会出现偏差而导致心理健康的问题出现。
最后，我个人认为，无论一个人是不是在表面上看着像娘炮，只要活的像个男人，有着男性的品质，那么我认为这就是没问题的，因为即使是一个看着魁梧挺拔的男人，也不一定真正做到了男人应该有的本色之风！
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