清代满族的“神杆祭祀”祭祀的是什么东西？

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作者：南京师范大学历史系硕士研究生，季我努学社青年会会员 雷晓凡

世界诸民族都有自己的神化传说与英雄史诗，由于不同的传说与神话，各个民族都有着自己的信仰与祭祀仪礼。中华大地上生活着数十个民族，这些民族也都有着自己独特的传统信仰，其中不乏奇特而有趣的信仰和祭祀。满族的“神杆祭祀”就是一个十分奇特的原始祭祀，接下来我们就对此祭祀仪礼做一个简单介绍。

索伦杆

“神杆”，又称为“索伦杆”或“索摩杆”（满文：），索伦杆的造型简单，即树立起一根木杆，木杆的下端镶在夹杆石中，木杆上端有一个碗状的锡斗。每年腊月三十进行祭祀仪式时，人们在斗中盛入动物内脏、五谷杂粮等以喂食乌鸦、喜鹊等鸟类。

索伦杆祭祀的传说来自于满族的古老传说，有两个版本传世。第一个传说讲的是满洲始祖布库里雍顺的后人恶待部民、施以苛政，部民因此叛变，导致爱新觉罗家族几乎被害殆尽，只有一个名叫凡察的男孩逃脱了出来。叛众追杀凡察，眼看就追上他时，凡察情急之下便藏在一棵枯树之下。恰在此时一大群乌鸦从远处飞来，一边叫着一边落到了树上。判众追杀到枯树附近，看见这一大片黑压压的乌鸦聒噪不已，没有看到躲在树下的凡察，就认为此树下不可能有人藏身。小男孩凡察因此而死里逃生。

索伦杆

正是由于这一大群乌鸦的“及时赶到”，搭救了凡察一条性命，因此而为爱新觉罗家留下了香火，爱新觉罗家族得以留存血脉，后来发展壮大成为有清一代的统治者。爱新觉罗后世子孙念及乌鸦对其先祖的救命之恩，于是在家院内东北角竖杆祭祀，为乌鸦们提供食物，希望继续得到上天庇佑与族运兴旺。

另一个传说则是认为索伦杆的来历与努尔哈赤有关。传说故事的主角成了受人追杀的努尔哈赤。但实际上神杆祭祀在努尔哈赤之前就已经出现，不可能起源于努尔哈赤时期。所以目前主流意见以第一种传说流传最为广泛。

满清爱新觉罗家族获得政权后，此祭祀仪式得以推广，成为满清皇室和满族百姓的重要祭礼活动。后金以及后继的清廷每逢春节和重大节日皇帝都会亲率皇室成员及王公大臣谒堂子祭神、立杆祭天。除了为鸟雀提供食物外，满族人民还要在家中举行萨满仪式，分食祭肉。不举行祭祀的日子里，神杆也是圣物，不能进行踩踏，也不允许放置秽物。

索伦杆说明图

清朝定都北京以后在长安左门之东建堂子、在坤宁宫设神堂，立神杆。清宁宫祭神的同时，在宫外还要祭天。杀猪后将猪下水等切碎拌以碎米，放在院中索伦杆上的锡斗内，以饲“神鸦”。这一满族特有的习俗在北京和东北一直延续至二十世纪五十年代才被逐渐废止。

参考资料：

1.徐淦生：《满族人的那些事儿》

2.《中国地理百科》丛书编委会编著：《中国地理百科 鸭绿江畔》

3.刘素琴编：《盛京景物传说》

小编 ：季我努学社青年会会员 杨培超