哎呀，是不是“冤亲债主”来找我算账？妙祥法师：是……

【妙祥法师开示】

在修行过程中，要有很多的反应。就像打扫灰尘似的，打扫灰尘呢，必须拿笤帚去扫，在扫的过程中，要有灰尘起来，一扫灰尘就动弹了，是不是？

灰尘起来后，你要装起来，还要端到外面去扔掉，得有这么几个过程。这你要不知道，同样也上当受骗。

为什么说上当受骗？比如说，我们修行了，不断地念咒啊，或者念佛啊，念了七天七夜，念佛的时候，突然起了一种烦躁心，或者耳朵听到了一些怪声音；一会儿东响一下，西响一下；或者因为谁说话而生气了，起嗔恨心了；或高兴心；这些现象都有了，都起来了。

各种想法，包括欢喜、生气；还有听到一些说话；见到一些色相，这些东西都见到了。这就像开始拿笤帚打扫卫生，灰尘原先在地面铺着，现在你把它打扫起来了，在扬起来的时候它必然要起各种的反应。

这些念佛中的反应就是灰尘，灰尘就是这些反应。所以说，这些东西是因为我们拿笤帚把它扫了，它才起的变化。平时你不修还没有妄想，你不修的时候这灰尘不起来，所以它没有变化。

你一修行呢，要准备把灰尘拿出去的时候，这灰尘肯定要起变化，你不了解这个过程就肯定上当了，就以为：“这不来魔了吗？”本来是好事情——因为你修行了才有了这种变化的。

但是你还不能去追求它：“哎呀，这是修行的好事，那我干脆追求吧！”你追求灰尘的结果是什么？被灰尘给拉跑了。

如果你被灰尘给吓唬住了，认为它是个魔，认为我起魔障了，或是有昔日众生来跟我要账了，你要是作这个想法，作这种思惟的话，又上当了。

你认为它是实有，或作众生想，都会被它拉走。这就是我们修行的关键。有的人修行了就开始哭，在这最关键的时候，这个地方是最难处理的。

修行越是往深里去，反应越大。最大到什么程度呢？就是六种震动，天地都变了。我们所见的那点儿境界只是小小的一点儿境界。六种震动，佛经上讲到的六种震动，放光动地。

你要是修到一定程度，六种震动马上现前，东没西涌……而且不是假的，整个虚空大地都发生震动，就这么厉害。

我们还达不到那程度，只是一些小小的变化，见到了一些物象而已。比如说，这个物质突然改变了，原先这个色相马上变化了，或者这些死物的东西马上都飞起来了，各种现象突然现前了。

你要是认为有魔来了，就上当了，当时就被魔给拽跑了；你要是认为佛来了，你就被“佛”拉走了。所以禅宗就讲，这一段过程叫什么？魔来魔斩，佛来佛斩。无论认为谁来，你找哪个它都是病。不许你产生任何想法，都必须把它空掉了。

所以说，修行的时候，特别是念佛，念到一定程度，如果耳边响起虚空念佛的声音，你说：“哎呀，我得三昧了！”

你要作三昧想，当时就中了“三昧”的魔；说“我已经得了正定了，我可以往生西方极乐世界了”，那当时你就被“西方极乐世界”这个魔给拉走了；或是说“阿弥陀佛来接我了”，那你都是魔。

在这工夫，起心动念都是邪，绝对不允许的。

但是我们凡夫有时控制不了，怎么办呢？只能做一个：知道它的过程，是灰尘起来的过程。就是灰尘，你不能说：“哎呀，哪个鬼神来找我算账，我的冤亲债主来找我了。”

是不是“冤亲债主”呢？是，并非不是——为什么是“冤亲债主”呢？你无始劫积累的那个灰尘就是“冤亲债主”。

但是呢，你要是真正把它当成“冤亲债主”想，或是哪个鬼神来向你讨债了，当时就进入魔道里去了，就被它钻空子了。

本来无一物的事情，最后凭你这种想象，或是作众生想的那种推理，就代替了你的正知正见，所以这点非常危险！（可参考：诸法空相，哪里来的“冤亲债主”？）

有很多人心地比较善良，一到这个时候呢，“哎呀，我的冤亲债主来找我了，你看我怎么造那么多的业。我看到很多没头的人，没胳膊、没眼睛的人。你看看我招的那些，我杀了那么多的众生，这都是我的业，我还不清了。”

痛哭流涕他就去还账了，这一下就被人拉走了。

在这过程中，就得如如不动。你好我也这样，不好也这样；就下地狱，上刀山、下火锅，我也得这样，就不动了。一念不生，而且不打妄想，你才能过这关。

只要你一打妄想，或是你在这过程中起心动念，你要是作佛想，就中了“佛想”的这种魔；要是作众生想，就中了“众生想”的这种魔，所以这个非常关键。（摘自《二〇〇一年为一比丘尼开示》）