字 由 — 设 计 师 必 备 字 体 利 器
香港是招牌之都，当你在旧区四处张望，头上总有一两个书法、霓虹招牌。追根寻源，反寻到古字宝藏，香港独有的北魏楷书字体在街招上发扬光大，流传数十载，形成独有街头美学及庶民文化。如今，无处不在的笔迹随市区重建，老铺倒闭，工艺失传消失，不如跟惜古字如金的他们，展开一段字体救亡潮。
陈濬人：清朝赵之谦魏碑是写书法，区建公再将之变成招牌字，今天我以电脑加工，融入自己的风格，这就是字型设计最精妙之处。我们不是要怀旧，而是让字体于时代中重新演绎，新潮起来。
谭智恒：我们著重城市美学与文化，不是一昧旧，而是讲怎样传承这种逐渐褪色的文化。
北魏流行之根源
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研究本地招牌及字型的理工大学设计学院助理教授谭智恒（Keith）以功用解释：香港人都是岭南人性格，实用主义为先，招牌字并不是纯美学，由于要远观，讲求辨认程度。
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Keith指建筑物类型与街招数目有关，四十年代开始流行商住混合式大厦，当时人们都在里面单位搞小生意。当城市与街道密集，生意要从茫茫字海突围而出，就由字体、颜色入手，令招牌突然增多。
时代心态变
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Adonian解释，从前的人很舍得花钱做招牌，写一个字约20元，约是一般人一星期薪水：那时的人做事较长线，认为生意是一世的，甚至传好几代，就算没钱都会关注招牌效果。反之现在经济转型，换画平常，讲求快狠准即食，时代心态间接令长看不厌的老手艺没落。
香港到处寻北魏
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问Adonian字体的普及程度，他说由酒楼、西医、银行、饼家等各行各业都有：最著名是中环镛记，写得非常有气势，还有元朗好到底面家、太子凤城酒家、奇华饼家、创兴银行。虽然北魏楷书招牌在香港仍然随处可见，但新店舖已甚少采用书法字，令北魏字型日渐淡出。如今招牌较夸张，消费至上，较少人文气息，令北魏楷书书法招牌更弥足珍贵。
Adonian最喜欢镛记招牌二个字。一般楷书的「言」字两横长度相若，镛记的「记」字则刻意加长第二横，以及强调牵丝，令原本平淡的「言」字更跃动。倔强的竖弯鈎是赵之谦风格的一大特征，区建公及香港风格则将之改良，转折用中锋令整个笔划平稳。
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从前招牌上的书法字体直接用极粗毛笔书写，再勾画外框然后立体切割出来。比起现在先在电脑用预设字体设计好再放大，传统书法更能切合视觉尺寸上的要求更有美感。
走在街上，我们总是纯粹地把街道招牌、广告标语等文字当成传意工具，却忽略了在身边的文字，都有其一套的美学。香港北魏真书，是华文世界里特有的书体，相信大家都不会陌生。
但到底为什麽叫「香港北魏真书」？
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这要从南北朝开始讲起。魏晋南北朝时期，由于社会动荡不安，书法亦分为南北两派。所谓「北碑南帖」；北派的书体，有着汉隶的风格，因为以碑刻为主，所以字形看上去大多朴实方正，笔画钝角分明的十有八九就是魏碑体。而后来很多书法家比如说欧阳询，褚遂良都受其影响，作品里也会有着北魏的味道。而「真书」又名楷书或正书，是三国时期的一个称呼，现在已经很少人这样叫。因此，「北魏真书」就是介乎与隶书跟楷书之间的书体。
北魏始平公造像记｜公元498年
那么为什么旧香港会有这
么多北魏的招牌？
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很简单四个字：今期流行
当时香港有位书法家叫区建公先生（1887 - 1971），他可是现在北魏真书招牌的开山始祖。他为店铺题字的时候，优先考虑的不是书法艺术的美学，而是阅读的实用性。因为北魏体的起笔、收笔和转折处都比较分明，适合远距离阅读，而且容易辨认。这个实用想法今天却造就了一种文字的美学，和岭南人实事求是的精神不谋而合。
1950开始 区建公擅长于赵之谦雄浑的北魏体。五、六十年代期间，区建公常以北魏体为商店写招牌，令北魏招牌于当时大行其道，不同行业都採用此字体。如「奇华饼家」、「公和玻璃镜器」等都出自他手。区建公非常多产，沿著中上环找到不少他题字的招牌。他写得很有个人风格，发展出招牌北魏体。
字由官网和客户端，也能找到这类香港招牌字体：
华康魏碑、华康龙门石碑、汉仪魏碑、汉仪书魂、汉仪锦昌体。
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